|
обществам и наиболее ярко представленных в городской среде1. В частности, Парк изучал причины и последствия неадаптации мулатов к городской культуре. Результаты своих исследований он впоследствии использовал при разработке социально-экологической теории. Согласно её основным положениям, общество представляется как экосистема и «глубоко биотический феномен», а предмет социологии как образцы коллективного поведения, формирующиеся в ходе его эволюции. Как вид коллективного поведения Парк рассматривал миграцию. Он определял пространственную мобильность как «свободу передвижения», позволяющую «осваивать и видеть мир» и необходимую для любой формы жизни, превосходящей растительную*2, и социальные изменения связывал, прежде всего, с миграцией. Впервые проблема маргинальности была поставлена в американской социологии в период исследования социально-демографических процессов на Гавайях. В ходе изучения уникальной ситуации, возникшей на островах, Парк обнаружил общую для современного мира тенденцию — интенсивные процессы выхода народов и рас из географической, экономической и культурной изоляции. Так на островах в результате нескольких иммиграционных волн образовалось полиэтническое общ ество. Часть иммигрантов, законтрактованные рабочие из Азии: в основном японцы, китайцы, филиппинцы, ассимилировались с местным населением, вследствие чего сф орм ировалась группа «этнических гибридов». Развитие и взаимопроникновение национальных культур, которые были принесены на Гавайи из Америки, Европы и Азии, а с другой стороны — самобытной полинезийской культуры, привело к формированию смешанной культуры. В ходе своих дальнейших наблюдений и исследований Парк приходит к заключению, что результатом масштабных процессов миграции и этносоциальных контактов в современном обществе стало ' Рагк К.Е., Виг$е$5 Е Ж , МсКепгіе К.О. ТЬе сііу: Зие^еяіоп (ог іѵезіівзіііоп оП ш тап патте іп [Не игЪап епѵігоптет. С.Ыса^о, 1925 2Баньковская СП. Парк Роберт Эрза // Современная западная социология: Словарь. М., 1990. С. 12 35 |
34 свойственных современным цивилизованным обществам и наиболее ярко представленных в городской среде1. В частности, Парк изучал причины и последствия неадаптации мулатов к городской культуре. Результаты своих исследований он впоследствии использовал при разработке социальноэкологической теории. Согласно её основным положениям, общество представляется как экосистема и «глубоко биотический феномен», а предмет социологии как образцы коллективного поведения, формирующиеся в ходе его эволюции2. Как вид коллективного поведения Парк рассматривал миграцию. Он определял пространственную мобильность как «свободу передвижения», позволяющую «осваивать и видеть мир» и необходимую для любой формы жизни, превосходящей растительную3, и социальные изменения связывал, прежде всего, с миграцией. Впервые проблема маргинальности была поставлена в американской социологии в период исследования социально-демографических процессов на Гавайях. В ходе изучения уникальной ситуации, возникшей на островах, Парк обнаружил общую для современного мира тенденцию —интенсивные процессы выхода народов и рас из географической, экономической и культурной изоляции. Так на островах в результате нескольких иммиграционных волн образовалось полиэтническое общество. Часть иммигрантов, законтрактованные рабочие из Азии: в основном японцы, китайцы, филиппинцы, ассимилировались с местным населением, вследствие чего сформировалась группа «этнических гибридов». Развитие и взаимопроникновение национальных культур, которые были принесены на Гавайи из Америки, Европы и Азии, а с другой стороны — самобытной полинезийской культуры, привело к формированию смешанной культуры. В ходе своих дальнейших наблюдений и исследований Парк приходит к заключению, что результатом масштабных процессов миграции и этносоциальных контактов в современном обществе стало формирование 1Рагк К.6., Виг§<& Е.\Ѵ., МсКегше К.О. ТНе сігу: Зизде&іоо Гог іѵе$(і&аісіоп оГЬитап пасите іо (Ье итЬап епѵігошепі. СЪка^о, 1925. 2Баньхойская С.П. Парк Роберт Эраа // Современная западная социология:Словарь. М , 1990. С. 12. 3Там же. С. 15. |