|
регуляторов поступков и поведения в целом, а глубинные мотивы (удовлетворение тщеславия, сексуальных влечений и т .д .) обретают доминирующее значение. Амбивалентность наиболее ярко проявляется в ю)нфликтообразук>ших ситуациях. Влияние внутренних противоречий и конфликтов в определённой мере обусловливающих поступки и действия также оказывается серьёзным. При этом важную роль могут сыграть: неблагоприятные внешние воздействия в раннем возрасте; обстоятельства и события, отягчающие существование человека; свойства самой личности (неуравновешенность, неустойчивость и т.д .). Как видим, амбивалентность многомерна. Амбивалентность нравственной жизни человека проявляется на различных уровнях (сознательном и бессознательном) и в различных измерениях (синхронном и даихронном). В плане мотивации поступков амбивалентность является фундаментальным свойством личности, которое включает противоречия между склонностью и долгом, разумом и волей, словом и делом и т.д. Амбивалентность может выражаться в формах деструктивного характера. Амбивалентность нравственной жизни личности перерастает в таких случаях в многовалентность (поливалентность). Результатом амби и многовалентности является моральный релятивизм, который предполагает в числе прочего и овладение психологическим инструментом внутреннего самооправдания (эго-защиты). В-третьих, радикальные изменения российс(аэго общества, вызвавшие усшрение темпов жизни и превращение времени в фактор развития личности обусловливают необходимость раскрытия роли темпоральных затономерностей в нравственном становлении и развитии человека'. Принцип соответствия хода времени общества логике времени личности становится основополагающим в нравственном развитии личности. «Общественное, культурно-историческое, насыщенное реальными событиями время выступает по отношению к индивидуальному времени субъекта 129 ' Там же. С.58 |
утрачивают функции регуляторов поступков и поведения в целом, а глубинные мотивы (удовлетворение тщеславия, сексуальных влечений и т .д .) обретают доминирующее значение. Амбивалентность наиболее ярко проявляется в конфликтообразующих ситуациях. Влияние внутренних противоречий и конфликтов, в определённой мере обусловливающих поступки и действия, также оказывается серьёзным. При этом важную роль могут сыграть: а) неблагоприятные внешние воздействия в раннем возрасте; б) обстоятельства и события, отягчающие существование человека; в) свойства самой личности (неуравновешенность, неустойчивость и т.д .)[там ж е ,с .53]. Как видим, амбивалентность многомерна. Амбивалентность нравственной жизни человека проявляется на различных уровнях (сознательном и бессознательном) и в различных измерениях (синхронном и даихронном). В плане мотивации поступков амбивалентность является фундаментальным свойством личности, которое включает противоречия между склонностью и долгом, разумом и волей, словом и делом и т.д. Амбивалентность может выражаться в формах деструктивного характера. Амбивалентность нравственной жизни личности перерастает в таких случаях в многовалентность (поливалентность). Результатом амби и многовалентности является моральный релятивизм, который предполагает в числе прочего и овладение психологическим инструментом внутреннего самооправдания (эго-защиты). В-третьих, радикальные изменения российского общества, вызвавшие ускорение темпов жизни и превращение времени в фактор развития личности, обусловливают необходимость раскрытия роли темпоральных закономерностей в нравственном становлении и развитии человека [58]. Принцип соответствия хода времени общества логике времени личности становится основополагающим в нравственном развитии личности. "Общественное, культурно-историческое, насыщенное реальными событиями время выступает по отношению к индивидуальному времени субъекта как своего рода первичная 38 |