|
МИ деятельности и поведения, пронизывающими все стороны жизни человека и общества* В лингвосоциопсихологической плоскости коммуникация представляет собой обмен действиями порождения и интерпретации смьюлов. Здесь она рассматривается как взаимодополняющий коммуникативнопознавательный процесс, который либо сопутствует материальнопрактической деятельности, либо оказывается самостоятельной деятельностью (с собственным мотивом, продуктом и результатом). Коммуникация, протекающая в форме межличностного общения, является не только условием социального бытия человека, но важнейшей составляющей целого ряда профессий (менеджмент, маркетинг, искусство и т.д.). Поэтому освоение техники успешного социального взаимодействия (и соответствующие личностные качества) необходимо рассматривать в качестве одной из задач образовательной деятельности’ . 165 Социальная коммуникация носит знаковый характер. Знак это квазиобъект. “ материализованная фигура сознания” , которая выступая в качестве (в функции) заместителя реального объекта (т.е. предстааяяя другой обьекг э процессе общения), задает программу деятельности и поведения его истолкователю. Знак комммуникативен по функции, а значит и по исходному определению. Вводя элементарные знаки в те или иные связи, человек формирует знаки более высокого порядка. Включая разные по сложности знаки в многоступенчатые информационные связи, человек порождает мотивированное и целостное содержательно-смысловое образование культурный объект, который одновременно является единицей общения. В нем запечатлевается образ коммуникативно-познавательных намерений, а значит и программа по их осмыслению. Иерархическая коммуникативная единица, при порождении которой кристаллизуется внутренняя потребность субъекта в реализации того или иного коммуникативно-познавательного намерения, называется ‘"текстом” (сообщением). а ее конструирование и интерпретацию “текстовой деятельностью” . Не сводимая к речевому поведению, текстовая деятельность предполагаег “ опредмечивание” в актах общения специфичного тяготения социального субъекта к диалогу и партнеру, его способности к пониманию проблемной жизненной ситуацией другого субъекта. Лишь па базе такого понимания возможен смысловой контакт” , когда благодаря адекватному истолкованию коммуникативных замыслов при обмене действиями порождения и интерпретации текстов возникает эффект диалога ~ с^шслоаой контакт, основанный иа способности партнеров к адекватному истолкованию коммуникативных намерений. Дридзе Т.М., Орлова Э.А. Указ. соч. С. 87. ’ В частности, способность к продуктивной коммуникации является условием функционирования н основным инструментом права. Суд с этой точки зрения (конечно, в философском ракурсе) можно рассматривать в качестве peiламснтированиой и санкционированной формы «инобытия» реального конфликта, способа перевода реального насилия в «идеальное» коммуникативное пространство слова и речи2. Реальный конфликт (например, факт насилия и его последствия) право переводит в идеальную сферу в плоскость словесного конфликта, подчиняющегося процедурным правилам, и последний разрешается |
(такое знание еще называют хорошо струкпгурировапным — владеющий им субъект способен осуществить понятные ему и целесообразные операции при решении задач различного класса и уровня). В узком, технологическом, плане социально-культурное проектирование (С К П )— это технология создания нормативной модели ситуации и коммуникативных способов еереализации, это производство впроцессесоциальнойкоммуникации способов решения значимых для субъекта (социальной группы, личности, общественного объединения, организации и т. д.) проблем. Социально-ролевое развитие личности предполагает становление личности как субъекта социальной коммуникации. Однако соответствующие личностные качества формируются только в процессе этой коммуникации. Поэтому последняя определяется как универсальный социокультурный «механизм» взаимодействия людей, обеспечивающий воспроизводство и развитие социокультурных норм, образцов и ролей. Она осуществляется в форме интенциональной целеобусловленной деятельности субъектов, которая формируется вконтексте проблемных жизненных ситуаций и обнаруживается на всех уровнях социокультурной организации общества'. Эффективное социальное взаимодействие предполагает развитые формы производства, освоения и обмена знаниями, ценностями, нормами. Категория «социально-культурная коммуникация» как важнейший способ социальных связей между людьми обозначает особый вид мотивированной и целеобусловленной активности, направленной на обмен идеями, знанием и опытом, нормативными ценностными образцами деятельности и поведения, пронизывающими все стороны жизни человека и общества’. ‘ Д ридзе Т. М . Социальная коммуникация как текстовая деятельность в семиосоциопсихологии/ / О Н С .— 1996. — № 3. — С. 145-152. ’ Социальная коммуникация носит знаковый характер. Знак — это квазиобьект, «материализованная фигура сознания», которая, выступая в качестве (в функции) заместителя реального объекта (представляя другой объект в процессе общения), задает программу деятельности и поведения его истолкователю. Знак комммуникативен по функции, а значит и по исходному определению. Вводя элементарные знаки в те или иные связи, человек формирует знаки более высокого порядка. Включая разные по сложности знаки в многоступенчатые информационные связи, человек порождает мотивированное и целостное содержательно-смысловое образование — культурный объект, который одновременно является единицей общения. В нем запечатлевается образ коммуникативно-познавательных намерений, а значит и программа по их осмыслению. Иерархическая коммуникативная единица, при порождении которой кристаллизуется внутренняя потребность субъекта в реализации того или иного коммуникативно-познавательного намерения, называется «текстом» 105 в лингвосоциопсихологическом аспекте коммуникация представляет собой обмен действиями порождения и интерпретации смыслов. Здесь она рассматривается как взаимодополняющий коммуникативно-познавательный процесс, который либо сопутствует материально-практической деятельности, либо оказывается самостоятельной деятельностью (с собственным мотивом, продуктом и результатом). Коммуникация, протекающая вформемежличностного общения, является не только условием социального бытия человека, но важнейшей составляющей целого ряда профессий (менеджмент, маркетинг, искусство и т. д.). Поэтому освоение техники успешного социального взаимодействия (и соответствующиеличностные качества) необходимо рассматривать как одну из задач образовательной деятельности'. (сообщением), а ее конструирование и интерпретация — «текстовой деятельностью». Не сводимая к речевому поведениютекстоваядеятельность предполагает «опредмечивание» в актах общения специфичного тяготения социального субъекта к диалогу и партнеру, его способности к пониманию проблемной жизненной ситуации другого субъекта. Лишь на основе такого понимания возможен «смысловой контакт», когда, благодаря адекватному истолкованию коммуникативных замыслов при обмене действиями порождения и интерпретации текстов, возникает эффект диалога — смысловой контакт, основанный на способности партнеров к адекватному истолкованию коммуникативных намерений (ДридзеТ. М.,ОрловаЭ.А. Основы социокультурного проектирования. — М., 1995. — С. 87). ’ В частности, способность к продуктивной коммуникации является условием функционирования и основным инструментом права. Суд с этой точки зрения (конечно, вфилософском ракурсе) можно рассматривать вкачестве регламентированной и санкционированной формы «инобытия» реального конфликта, способа перевода реального насилия в «идеальное» коммуникативное пространство слова и речи. Реальный конфликт (например, факт насилия и его последствия) переводит право в идеальную сферу — в плоскость словесного конфликта, подчиняющегося процедурным правилам, и последний разрешается и завершается уже всфере слова и словом. Именно в коммуникативном пространстве взаимодействия всех сторон (обвиняемый, защитник, судья, присяжные заседатели) устанавливается истина, а уже на этой основе выносится «правовое» решение. Иными словами, онтологические формы конфликтов (в том числеи фактыреального насилия) предстают в«снятом», идеальном виде— как «переработанные» словом. Конфликт переживается (изживается) в коммуникативном процессе обсуждения, которое завершается «осуждением» или оправданием. Следует отметить, что коммуникативные возможности в системе права проявляют себя и с негативной точки зрения — здесь с помощью язьпса нередко совершается насилие над истиной и справедливостью (то есть над теми ценностями, которые составляют мировоззренческую основу морали и права). Как известно, слово защитника может оправдать преступника, слово судьи — лишить жизни невиновного. 106 |