|
формированию субъекта модернизации; целью российской модернизации является постиндустриальное общество (постмодерновая реальность). В контексте данной дефиниции и в противовес модернисткой науке традиция воспринимается не только как носительница позитивного, но и как воплощение абсолютных базовых истин. Традиции имеют также и религиозно философское содержание, в котором раскрывается метафизический аспект человеческого бытия. В обществе модерна господствует экономика, материальный труд и потребление. Общество постмодерна, как считает П.Козловский, будет творческим обществом, обществом формирующейся культуры'. Повсеместный переход к творческим видам деятельности является важнейшим признаком постиндустриального общества. Стремление к творчеству ради развития личности доминирует над материальными мотивами. Информация производится преимущественно теми людьми, которые не считают материальные цели основными в своей жизни. Действия активной личности не будут задаваться прежними материальными мотивами: изменится ее роль и место в обществе (считается, например, что постмодерн приведет к утрате человеком роли субъекта общественного развития), человечество обретет внутреннюю свободу. Резко возрастет значение образования, в том числе и в перераспределение доходов. Беспрецедентный рост значимости индивидуального творческого начала потребует от человека актуализации морального потенциала саморазвития. Постиндустриальное общество будет обладать наиболее примечательными чертами постмодерной ситуации. Э.Бауман называет в качестве таких черт институционализированный плюрализм, разнообразие, случайность и амбивалентность. Они вырабатываются современным обществом во всё возрастающем объёме. И это расценивается как поражение институтов современности, которые отражают модерновую ментальность 215 ' Козловский П. Современность постмодерна И Вопросы философии.1995.-№ 10.-С.85 -9 4 . |
формированию субъекта модернизации; 5) целью российской модернизации является постиндустриальное общество (постмодерновая реальность). В контексте данной дефиниции и в противовес модернисткой науке традиция воспринимается не только как носительница позитивного, но и как воплощение абсолютных базовых истин. Традиции имеют также и религиозно философское содержание, в котором раскрывается метафизический аспект человеческого бытия. В обществе модерна господствуют экономика, материальный труд и потребление. Общество постмодерна, как считает П.Козловский, будет творческим обществом, обществом формирующейся культуры (78). Повсеместный переход к творческим видам деятельности является важнейшим признаком постиндустриального общества. Стремление к творчеству ради развития личности доминирует над материальными мотивами. Информация производится преимущественно теми людьми, которые не считают материальные цели основными в своей жизни. Действия активной личности не будут задаваться прежними материальными мотивами: изменится ее роль и место в обществе (считается, например, что постмодерн приведет к утрате человеком роли субъекта общественного развития), человечество обретет внутреннюю свободу. Резко возрастет значение образования, в том числе и в перераспределении доходов. Беспрецедентный рост значимости индивидуального творческого начала потребует от человека актуализации морального потенциала саморазвития. Постиндустриальное общество будет обладать наиболее примечательными чертами постмодерной ситуации. Э.Бауман называет в качестве таких черт институционализированный плюрализм, разнообразие, случайность и амбивалентность. Они вырабатываются современным обществом во всё возрастающем объёме. И это расценивается как поражение институтов современности, которые отражают модерновую ментальность и ведут борьбу за универсальность, однородность, монотонность и ясность [18]. 23 |