|
Начало изучения благотворительности российской исторической наукой относится к концу 1980-х гг. К этому времени был накоплен большой объем исторической литературы, появившейся на Западе начиная с 1960-х гг. В этой связи приоритет в постановке проблемы изучения российской благотворительности принадлежит американским исследователям-русистам'. Анализ зарубежной литературы свидетельствует о глубокой проработке американскими коллегами (среди них Д.Рэнсел, Дж.Брэдли, А.Линденмайер) ряда актуальных аспектов истории русской благотворительности’ . В этой ситуации отечественные историки были поставлены в ситуацию поиска собственной исследовательской ниши, которая состояла в следующем. Американцы, в соответствии с традициями западной исторической науки, главное внимание уделяли институтам благотворительности и их функционированию. Российские историки в изучении филантропии акцент сделали на жизнеописаниях благотворителей. Весьма показательна в этом отношении монография А.Н.Боханова «Коллекционеры и меценаты в России»’ , гае проблема благотворительной деятельности русских предпринимателей (которая в западных работах не ставилась) раскрьшается на примере жизни и деятельности Солдатеншва, братьев Третьяковых, Саввы Морозова и Саввы Мамонтова. Книга написана на тщательно собранном архивном материале и имеет несомненные литературные достоинства. Эта работа открывает целое направление ис278 ' Ульянова Г.Я. Новейшая американская истооиография российской благотворительности/ / Отечественная история. 1995.-№ 1 .-С . 108-118. ’ Lindenirieyr А. Voluntary Associations and the Russian. Autocracy; The Case o f Private Charity, Pittsburgh 1990, p. 1-64; она же, A Russian Experiment in Voluntarism: The Municipal Guardianships o f the Poor, 1894-1914, in Jahrbuecher fuer Geschichte Osleuropas, band 30, Wiesbaden 1982, s. 429-451; она же, Charity and the Problem of Unemployment: industrial Homes in Late Imperial Russia, in Russian Review, 45 (1), 1986 January, p. 1-22; она же, The Ethos o f ChariW in Imperial Russia, in Journal o f Social History, 23 (4), 1990 summer, p. 679-^94; она же. Добровольные благотворительные общества в эпоху Великих Реформ // Великие Реформы в России. М., 1992. С. 283-300; она же. Public Life, Private Virtues; Women in Russian Charity, 1762-1914, in Signs: Journal o f Women in Culture and Society, 18 (3), 1993 spring, p. 562-591. Bradley J. The Moscow Workhouse and Urban Welfare Reform in Russia, in Russian Review, vol. 41, №4 (October 1982), p. 427-444, выводы этой статьи изложены в книге того же автора: Muzhik ana Muscovite. Urbanization in Late Imperial Russia, Berke ey 1985, p. 267-270,311-317. ’ Боханов A.H. Коллекционеры и меценаты в России. М., 1989. |
первом месте (93,4%), но на их долю приходится всего 1,947 млрд. долл. или 9,55% от общей суммы активов всех американских филантропических фондов. 11одобная тенденция характерна и для западногерманских фондов. Изучение истории благотворительности в России имеет ярко выраженную специфику. Она определяется тем, что в советский период для официальной научной литературы существовал, как показывает анализ библиографии, фактический запрет на освещение вопросов благотворительности в историческом аспекте как идеологически неприемлемых в условиях монополии в гуманитарной науке марксистско-ленинской доктрины (согласно которой, бедность результат особых социальных отношений в капиталистическом обществе и выражение его противоречий). Этот запрет можно датировать пятидесятилетием с середины 1930-х гг. до середины 1980-х гг. Начало изучения благотворительности российской исторической наукой относится к концу 1980-х гг. К этому времени был накоплен большой объем исторической литературы, появившейся на Западе начиная с 1960-х гг. В этой связи приоритет в постановке проблемы изучения российской благотворительности принадлежит американским исследователям-русистам1. Анализ зарубежной литературы свидетельствует о глубокой проработке американскими коллегами (среди них Д.Рэнсел, Дж. Брэдли, А.Линденмайер) ряда актуальных аспектов истории русской благотворительности2. В этой ситуации отечественные историки были поставлены в ситуацию поиска собственной исследовательской ниши, которая состояла в следующем. Американцы, в соответствии с традициями западной исторической науки, главное внимание уделяли институтам благотворительности и их функционированию. Российские историки в изучении филантропии акцент сделали на жизнеописаниях благотворителей. Весьма показательна в этом отношении монография А.Н.Боханова «Коллекционеры 1 Ульянова Г. Я. Новейшая американская историография российской благотворительности/Ютечественная история. 1995.-X9l.-C. 108-118. 2 Lindenirieyr A. Voluntary Associations and the Russian. Autocracy: The Case o f Private Charity, Pittsburgh 1990, p. 1-64: она же, A Russian Experiment in Voluntarism: The Municipal Guardianships of the Poor. 1894-1914, in Jahrbuecher fuer Geschichte Osteuropas, band 30, Wiesbaden 1982. s. 429-451; она же. Charily and the Problem o f Unemployment.industrial Homes in Late Imperial Russia, in Russian Review, 45 (I), 1986 January, p. !-22;она же, The Ethos of Charity in Imperial Russia, in Journal of Social History, 23 (4), 1990 summer, p. 679694; она же, Добровольные благотворительные общества в эпоху Великих Реформ // Великие Реформы в России. М., 1992. С. 283-300; она же. Public Life, Private Virtues: Women in Russian Charity, 1762-1914, in Signs: Journal o f Women in Culture and Society, 18 (3), 1993 spring, p. 562-591. Bradley J. The Moscow Workhouse and Urban Welfare Reform in Russia, in Russian Review, vol. 41, №4 (October 1982), p. 427-444, выводы этой статьи изложены в книге того же автора: Muzhik and Muscovite. Urbanization in Late Imperial Russia, Berke ey 1985, p. 267-270, 311-317. 33 и меценаты в России»1, где проблема благотворительной деятельности русских предпринимателей (которая в западных работах не ставилась) раскрывается на примере жизни и деятельности Солдатенкова, братьев Третьяковых, Саввы Морозова и Саввы Мамонтова. Книга написана на тщательно собранном архивном материале и имеет несомненные литературные достоинства. Эта работа открывает целое направление исследований российского предпринимателя-благотворителя. Автор характеризует тип личности русских меценатов как исключительный, с редкостным в мировой цивилизации чувством альтруизма, с чем трудно согласиться, обозревая, по крайней мере, историю мировой науки и культуры, развивающихся в последнее столетие во многом за счет колоссальных денежных вкладов частных лиц (простейшие примеры фонды Форда, Карнеги, Гетти, Сороса и др.)2. В монографии «Крупная буржуазия России. Конец XIX в. 1914 г.»3 Боханов проанализировал типы благотворителей уже с противоположных позиций. В разделе «Почетные звания предпринимателей» он отметил, что 9 гражданские классные звания целая когорта представителей крупной буржуазии получала не только за предпринимательскую деятельность, но и за попечительство в учебных и благотворительных заведениях и другие некоммерческие занятия. При этом «сама политика пожалований на всем протяжении XIX в., но особенно в конце XIX начале XX в., являлась своеобразным синтезом двух противоположных тенденций. С одной стороны, правящие круги осознавали необходимость поощрения наиболее значительных дельцов, вносивших большой вклад в развитие различных отраслей науки и просвещения», с другой, пытались закрыть дворянскобюрократический мир от проникновения в него новых социальных элементов, «сделать высшие чиновные звания и дворянское состояние лишь кастовым признаком». Контингент таких лиц, по подсчетам Боханова, постоянно увеличивался. В качестве персонажей, получивших чины и звания по благотворительной части упомянуты А.Л.Кноп, А.Г.Елисеев, Л.С.Поляков, А.А.Бахрушин, П.И.Щукин, Л.И.Бродский, В.И.Асмолов и др. (• По нашему мнению, Боханов несколько преувеличил «декоративность» (по его выражению) попечительских обязанностей благотворителей. Да, мотивы могли быть и своекорыстными (иногда, в погоне за маркой респектабельности, «предоставление благотворительных пожертвований прямо ставилось предпринимателями в зависимость от получения звания»), тем не менее, обильные денежные вклады давали возможность для 1Боханов А Л . Коллекционеры и меценаты в России. М., 1989. 2 Ульянова Г.Я Исследования истории российской, благотворительности: реконструкция национального опыта и возможности его применения в современных условиях. Благотворительность в России. Социальные и исторические исследования. 2001. Под ред. О.Л.Лейкинда. СПб.: Лики России, 2001. С. 63-78. J Боханов А Н. Крупная буржуазия России. Конец XIX в. 1914 г. М., 1992. (• |