|
культурного наследия: псевдоноваторство, различные формы отклоняющегося поведения, альтернативные движения. Оптимальным способом соотношения социализации и ювентизации является социальная инициатива, когда молодежь не просто приспосабливается к обществу, но и становится субъектом социальной деятельности. Поэтому главным качеством социализации автор называет социальную активность, а под содержанием социализации он понимает выработку соответствующих социальных позиций личности. В.Т. Лисовский выделил следующие факторы, влияющие на социализацию человека, которые стали общепринятыми в педагогике, психологии и социологии: семья; обучение в нтколе; средства массовой информации; труд; организации [198, 199]. Профессор С.Г. Вершловский в своей концепции социализации личности ребенка [2011 отмечает, что изменения, происходящие в нашей жизни, влияют на цели и содержание деятельности институтов социализации, а противоречивость изменений делает процесс социализации неоднозначным. Автор предлагает несколько моделей социализации личности: «стихийная», «внешкольная», «традиционная», «селекционная», «гуманистическая» социализация. Рассматривая первую модель стихийной социализации, С.Г. Вершловский отмечает, что в случае отторжения детей от семьи и школы процесс приобщения их к социальной жизни становится неуправляемым. Катастрофическое сокращение бесплатных форм организации досуга детей и коммерциализация услуг делают внешкольную социализацию разновидностью стихийной. При всех модификациях традиционная социализация была школоцентричпой, предлагала организацию замкнутою воспитательного пространства, охватывающего «личность со всех сторон», не оставляющего возможностей для отключения от заданной формы и превращающего личность в пассивный продукт внешних воздействий, лишенный индивидуальности. Селекционная социализация направлена на дифференциацию учащихся. Специализированные школы, гимназии, лицеи проявляют антиуравнительные тенденции в обучении, однако достаточно строгим отбором кандидатов включают детей в мир жесткой конкуренции. Модель гуманистической социализации, по С.Г. Вершловскому, предпола48 |
инициативности, незакомплексованное™ (в противовес степени приспособленчества, конформизма), проявляющимся в реализации социального в индивидуальном, что обеспечивает реальное социокультурное воспроизводство человека и общества. Реализация концепции возможна только в деятельности, которая осуществляется ребенком вначале с помощью взрослых, затем самостоятельно: "... растущий человек проходит путь от саморазличения, самовосприятия, через самоутверждение к самоопределению, социально ответственному поведению и самореализации [241, с.67-80]. Новизной и оригинальностью отличаются взгляды В.Т. Лисовского, предложившего концепцию социализации-ювентизации. "Социализация не является лишь пассивным отражением действительности, своеобразным зеркалом социальных условий и общественных воздействий. Такое понимание роли подрастающего поколения было бы примитивным, ибо задача воспитания сводилась бы к выработке механизма адаптации, конформизма, исполнительного послушания, повторения в каждом новом поколении одних и тех же свойств, а это исключило бы прогресс, движение вперед. Нужно развивать в молодом человеке чувство нового, инициативу, творчество. Это своеобразный процесс омоложения, противодействующий инерции, застою. Известный болгарский социолог П. Митев назвал его "ювентизацией", что подразумевает перемены, вносимые молодежью в общественные отношения [152, с.29]. Таким образом, по теории В.Т. Лисовского, включение молодежи в общественную жизнь носит двусторотгий характер: социализация как форма принятая общественных отношений и ювентизация как форма обновления общества, связанная с включенностью в его жизнь молодежи. Однако ювентизация может приобретать крайние и односторонние формы отрицания всего предшествующего опыта, культурного наследия: псевдоноваторство, различные формы отклоняющегося поведения, альтернативные движения. Оптимальным способом соотношения социализации и ювентизации является социальная инициатива, когда молодежь не просто приспосабливается к обществу, но и становится субъектом социальной деятельности. Поэтому главным качеством социализации автор называет социальную активность, а под содержанием социализации он понимает выработку соответствующих социальных позиций личности. В.Т. Лисовский выделил следующие факторы, влияющие на социализацию человека, которые стали общепринятыми в педагогике, психологии и социологии: семья; обучение в школе; средства массовой информации; труд; организации [129], [280]. Профессор С.Г. Вершловский в своей концепции социализации личности ребенка [130] отмечает, что изменения, происходящие в нашей жизни, влияют на цели и содержание деятельности институтов социализации, а противоречивость изменений делает процесс социализации неоднозначным. Автор предлагает несколько моделей социализации личности: "стихийная" социализация; "внешкольная1 ’ социализация; "традиционная" социализация; "селекционная" социализация; "гуманистическая" социализация. Рассматривая первую модель стихийной социализации, С.Г. Вершловский отмечает, что в случае отторжения детей от семьи и школы процесс приобщения их к социальной жизни становится неуправляемым. Катастрофическое сокращение бесплатных форм организации досуга детей и коммерциализация услуг делают внешкольную социализацию разновидностью стихийной. При всех модификациях традиционная социализация была школоиентричной, предлагала организацию замкнутого воспитательного пространства, охватывающего "личность со всех сторон", не оставляющего возможностей для отключения от заданной формы и превращающего личность в пассивный продукт внешних воздействий, лишенный индивидуальности. Селекционная социализация направлена на дифференциацию учащихся. Специализированные школы, гимназии, лицеи проявляют антиуравнительные тенденции в обучении, однако достаточно строгим отбором кандидатов включают детей в мир жесткой конкуренции. Модель гуманистической социализации, но С.Г. Вершловскому, предполагает: -организацию полноцепной и разнообразной школьной жизни, способствующую проявлению личности, удовлетворению потребности в неформальном общении, в дружбе; личностную направленность учебно-воспитательного процесса, реализацию обучения, в центре которого находится ученик с его способностями, потребностями и интересами; изменение структуры школы, перенос акцента на самовоспитание, самоуправление, саморазвитие и стимулирование процесса саморегуляции; -установку на развитие инициативы "снизу*' (со стороны отдельных общностей, групп и индивидов); -способность институтов социализации к диалогу и сотрудничеству; становление педагогических сообществ, объединенных общими установками социального развития личности; множественность и некоторую рассогласованность воспитательных воздействий как условие развития автономии формирующейся личности. [130, с.214-216]. Автор приведенных выше моделей социализации личности подчеркивает, что невозможно осуществить социализацию в рамках одной модели, но исключить или минимизировать возможности негативного влияния на личность можно. Для этого необходимо организовать работу в сфере интересов индивида и в его пользу. Мпого интересных позиций и идей но проблемам социализации личности предлагается программой "Лидер", разработанной научнопрактическим коллективом под руководством М.И. Рожкова и И.И. Фришман при активном участии Л.А. Воловина, Б.З. Вульфова, В.Д. Иванова, |