ходимость развития обучаемости личности требует изменение уровня мотивации образовательной деятельности, отказа от ориентации на мотивацию долга. Движение за обновление общего образования, развернувшееся в нашей стране в последние годы кате движение за гуманизацию и демократизацию образования, привело к идее личностно ориентированного образования, необходимого для решения проблем, значимых для личности, способствующего в большей степени развитию личности, ее интеллектуального и духовного потенциала [445,446, 447]. Важный шаг в этом направлении ужо сделан: он заключается в становлении и развитии адаптивных систем образования, которые, создавая школьнику комфортную эмоциональную среду «ситуацию успеха» и развивающего общения, содействуют выбору индивидуального пути (маршрута, траектории.) образования и развития, но которому он может продвигаться в приемлемом для него темпе. Адаптивность как свойство должна присутствовать в образовательном учреждении, если оно провозгласило своей целью гуманизацию образования, т.к. именно адаптивность свидетельствует о способности элементов педагогической системы гибко приспосабливаться к возможностям и потребностям обучаемых, обеспечивать ценностное самоопределение обучаемых, вне зависимости от того, где они учатся: в гимназии, лицее или общеобразовательной школе. Вялеными механизмами, обеспечивающими ценностное самоопределение школьников в гражданской сфере жизнедеятельности, выступают: экзистенциально-ценностная рефлексия, культуральная рефлексия, интернализация, аутентизация, идентификация со значимым другим и объективизация ценностного субъектного опыта личности школьника, обеспечивающие выбор ценностных оснований жизнедеятельности и конкретной сферы учебной деятельности на основе осознания смысла собственной жизни и своего призвания [248]. Экзистенциалыю-цсшюстиая рефлексия как осознание и осмысление своего общественного. 1ражданского бытия в жизнедеятельности на основе выбора ценностей, который осуществляется в противоречиях между общественными 70 |
практически исключает философское образование и тем самым крайне ограничивает духовный мир обучающихся [245, с. 4]. По мере развития общества растут противоречия между технократическим* характером общего образования и социальными требованиями к личности. Ориентация на подготовку снециалистапрофессионала пришла в противоречие с потребностью в профессиональном универсализме личности. Необходимость в личности, способной осваивать новые виды и методы деятельности, отличающейся высокой степенью обучаемости, оказалась в противоречии с ориентацией на обученность, на усвоение определенного объема знаний. Необходимость развития обучаемости личности требует изменение уровня мотивации образовательной деятельности, отказа от ориентации на мотивацию долга. Движение за обновление общего образования, развернувшееся в нашей стране в последние годы как движение за гуманизацию и демократизацию образования, привело к идее личностно ориентированного образования, необходимого для решения проблем, значимых для личности, способствующего в большей степени развитию личности, се интеллектуального и духовного потенциала. Важный шаг в направлении перехода от технократического к личностно ориентированному образованию уже сделан: сформировалась вариативная система, обеспечивающая определенную возможность выбора образовательных учреждений и образовательных программ. Это система дополнительного образования детей, сеть учреждений которой действует параллельно с общеобразовательной школой и создает условия для развития деятельности разнообразных объединений детей и взрослых. Дополнительное образование детей, представляющее собой гармоническое единство познания, творчества, общения детей и взрослых, позволяет ребенку добровольно и самостоятельно *Понятие «технократия» используется в обшсствозкании для обозначения теоретической концепции власти определенного типа. Центральной в этой концепции является идея о возможности власти, основанной на знании, возможности рациональной организации жизни общества на основе научных знаний. |