|
социальной защиты. Социальная безопасность отражает то единство, которое всякий раз происходит от согласованных действий индивидов по производству богатства в обществе. Социальную безопасность характеризуют непротиворечивые отношения в обществе и такие взаимодействия между индивидами, где все равны между собой. Д ля общ ества как целого наиболее важны м и элементами его ж и зн и являю тся конституированны е отнош ения, для индивида важнее всего им ко н ституированны е отЕюшения. Собственная «конституция» для индивида вытекает из то го , что он выступает носителем особого вида труда, а тем самьЕм с общ еством О Е Е м ож ет соедиЕЕиться, бы ть его представителем и ч л с е е о м пр и условии, что его тр уд приобретает общ ественную значимость. Т руд ИЕЕДивида, получив общ ественную значим ость, оплачивается. И е е д и в и д с т з е е о в и т с я социальным индивидом при условии наличия денег. Д еньги есть особы й способ связи ИЕЕДивидов м ежду собой, индивидов с общ еством. П риобретение денег становится о д е е о й и з сущ ественны х целей индивида в современном обществе. Конкурен ция является способом получения больш его дохода или дохода вообщ е. К онкури руя с д ругим и , индивид побеждает, т.е. получает больш ий, чем другие, доход. Побеждая, он сохраняет свое полож ение в обществе, обеспечивает свои права, т.е. он в еесм сохраняется, а тем самым им охраняется. И это право бы ть ч л с е ю м общества он получает в результате то го, что имеет соответствую щ ий своим потребностям денеж ны й доход, а деньги вообще, пиш ет Р. Дарендорф, им ею т характер права.'®® П ри этом даЕЕЕюе общ ество требует от индивида признэЕЕия те х ценностей, Е Е а котор ы х оЕю покоится. О твержение и х и е е д и в и д о м влечет за собой еес то что бы ЕЕеприятные для него последствия, он просто уничтож ается общ еством. И е е д и в и д , проигравш ий сражение за доход, теряет связь с общ еством. Л иш аясь всех элемеЕЕтарных прав, заботы со стороны государства, он попадает в опасное для себя положение, лишается полож ительны х связей с общ еством, порождает социальные болезни. См.; Дарендорф Р. Современный социальный конфликт. Очерк политики свободы/Пер. с нем. М .: «Российская политическая энциклопедия» (РОСПЭН), 2002. С. 23 24. 183 |
ность это состояние индивида^ удовлетворенного своим положением в обществе. При этом положение индивида рассматривается нами как совокупность необходимых для индивида условий жизни, выражающих одновременно и потребности общества и потребности самого индивида. Социальная безопасность тем самым понятие, которое характеризует с одной стороны, социальный порядок, систему необходимых обществу социальных положений и систему социальной защиты. Социальная безопасность отражает то единство, которое всякий раз происходит от согласованных действий индивидов по созданию положительных основ производства богатства в обществе. Социальную безопасность характеризуют непротиворечивые отношения в обществе и такие взаимодействия между индивидами, где все равны между собой. Для общества как целого наиболее важными элементами его жизни являются конституированные отношения, для индивида наиболее важными элементами являются им конституированные отношения. Собственная «конституция» для индивида вытекает из того, что он выступает носителем особого вида труда, а тем самым с обществом он может соединиться, быть его представителем и членом при условии, что его труд приобретает общественную значимость. Труд индивида, получив общественную значимость, оплачивается. Индивид становиться социальным индивидом при условии наличия денег. Деньги есть особый способ связи индивида с такими же, как он, с обществом. Приобретение денег становится одной из существенных целей индивида в современном обществе. Конкуренция является способом получения большего дохода. Конкурируя с другими, индивид побеждает, т.е. получает больший, чем другие доход, побеждая, он сохраняет свое положение в обществе, обеспечивает свои права, т.е. он в нем сохраняется, а тем самым им охраняется. И это право быть членом общества он получает в результате того, что он имеет соответствующий 25 своим потребностям денежный доход, а деньги вообще, пишет Р. Дарендорф, имеют характер права.™ При этом данное общество требует от индивида признания тех ценностей, на которых оно покоится. Отвержение их со стороны индивида влечет за собой не то что бы неприятные следствия для индивида, он просто уничтожается обществом. Индивид, проигравший сражение за доход, теряет связь с обществом. Тем самым он попадает в опасное для себя положение, лишаясь всех элел1ентарных прав, заботы со стороны государства, он лишается положительных связей с обществом, порождает социальные болезни. Социальная безопасность, которую создает официальное общество, и которая всячески поддерживается государством, противостоит той системе безопасности, которую выстраивают для себя индивиды. Поэтому можно говорить о социальной безопасности, принудительно поддерживаемой государством^и социальной безопасности, которая поддерживается самостоятельными действиями индивидов. Система социальной безопасности, которую выстраивает государство, не в полной мере соответствует потребности в безопасности для различных слоев населения. Государство выстраивает систему безопасности на минимально необходимом уровне. Тем самым для определенных слоев общества актуализируется формирование системы самобезопасности. Социальная безопасность становиться частным делом, а потребность в ней толкает к развитию новых отраслей хозяйства, способствующих укреплению социальной безопасности. Складывающаяся система социальной самобезопасности становится предметом бизнеса и торговли. В обществе появляются слои, которые используют в своих интересах различные виды опасности, появившиеся на свет божий в результате введения рыночных отношений. Между государством и бизнесом, который получает прибыль на культивировании опасС м ,; Д арспдорф Р. С овременным социальны м ко н ф л и кт. О че рк п о л и ти ки своб оды /П ер. с не м ., М ., «Р оссийская политическая энциклопедия» (Р О С П Э Н ), 2002. С. 23 24. 26 |