|
воздействия на детей. Знание способов воздействия на разум и поведение ребёнка выступает непременным условием успешного семейного воспитания. Попытаемся выделить те методы воздействия на ребёнка в семье, которые, по убеждению мыслителей XVIII в., позволят «...внимание родителей к полезному воспитанию детей обратить» [4.С.286]. Дети, как уже говорилось выше, переимчивы, склонны к подражанию, поэтому всем родителям следует помнить о своём поведении, именно они являют образец для ребенка во всём. Отсюда и один из важнейших методов это пример, «В воспитании сердца, в удалении его от пороков и прилеплений к добродетели, пример лучший и действительнейший наставник. Счастливы те дети, коим Провидение даровало благомыслящего отца и добродетельную мать» [177.С.43], так считает А.А.Прокопович-Антонский, и эта мысль проходит через работы всех просветителей второй половины XVIII в., без исключения. Родители с самого рождения своих детей должны создавать условия для формирования добрых нравов, которые должны стать привычными. Навыки и привычки, возможно, сформировать лишь приучая детей к нужному поведению: «Упражняйте детей ваших или воспитанников в употреблении чувств, научайте их чувствовать справедливо» [4.С.314], советует Н.И.Новиков, «научайте их действовать по добрым, самолучшим и благороднейшим причинам и чистыми благодеятельными намерениями» [4.С.324]. Научение и упражнение как способы воздействия на поведение ребёнка со стороны родителей, воспитателей звучит как требование в работах Е.Р.Дашковой, А.А.Прокоповича-Антонского, А.Н.Радищева, А.Ф. Бестужева и других. Это позволяет нам с уверенностью говорить о таком методе, который предполагает активность самого ребёнка, а не просто пассивное восприятие требований и наставлений, о методе, который вытекает из закономерностей воспитания: личность формируется только в 126 |
уроки волокитства, приучают их к владычеству, которое они в совершенные лета обыкновенно распространяют, наставляют правилам как можно возбуждать страсти, вместо того чтоб они совершенное от них имели отвращение» (4,414). Подобная подготовка девушек приводила к тому, что, вступая в брак со скудным запасом знаний и опыта, женщина на поприще семейной жизни была плохой хозяйкой, неумелой женой вовсе не подготовленной к воспитательной роли. Главное и основное требование, выдвигаемое к женщине в XVIII в., заключено в словах А.Ф.Бестужева: «Женщина благоразумная и добродетельная есть зрелище самое восхитительнейшее, какое только природа представить может взорам нашим» (4,415). Подвергая критике состояние женского воспитания, просветители ставят вопрос о роли матери в судьбе будущих детей и, следовательно, России. Мать в семье это забота, любовь, добродетельность, добропорядочность и т.д. те качества, которые определяют характер семейного быта, семейной атмосферы, формирующей будущего гражданина. И хотя в работах мыслителей мы только находим постановку этой проблемы, тем не менее, мы с полным основанием можем утверждать, что принцип половой дифференциации в воспитании детей в исследуемый нами период был выдвинут. Почти все просветители, о ком мы вели речь, подчеркивают необходимость различия в воспитании девочек и мальчиков, будущих мужчин и женщин, отцов и матерей. Они делают попытку психологического обоснования этого принципа и видят в нем немаловажное условие успешного воспитания детей в семье. Просветители, опираясь на опыт семейного воспитания, призывают родителей к просвещенности, к знаниям, которые помогли бы принести «несчетную пользу обществу» (Е.Р.Дашкова) и дают советы о способах воздействия на детей. Знание способов воздействия на разум и поведение ребёнка выступает непременным условием успешного семейного воспитания. Попытаемся выделить те методы воздействия на ребёнка в семье, которые, по 152 убеждению мыслителей XVIII в., позволят «... внимание родителей к полезному воспитанию детей обратить» (4,286). Дети, как уже говорилось выше, переимчивы, склонны к подражанию, поэтому всем родителям следует помнить о своём поведении, именно они являют образец для ребенка во всём. Отсюда и один из важнейших методов это пример. «В воспитании сердца, в удалении его от пороков и прилеплений к добродетели, пример лучший и действительнейший наставник. Счастливы те дети, коим Провидение даровало благомыслящего отца и добродетельную мать» (177,43), так считает Прокопович-Антонский, и эта мысль проходит через работы всех просветителей второй половины XVIII в., без исключения. Родители с самого рождения своих детей должны создавать условия для формирования добрых нравов, которые должны стать привычными. Навыки и привычки возможно сформировать лишь приучая детей к нужному поведению: «Упражняйте детей ваших или воспитанников в употреблении чувств, научайте их чувствовать справедливо» (4,314), советует И.И.Новиков, «научайте их действовать по добрым, самолучшим и благороднейшим причинам и чистыми благодеятельными намерениями» (4,324). Научение и упражнение как способы воздействия на поведение ребёнка со стороны родителей, воспитателей звучит как требование в работах Е.Р.Дашковой, А.А.Прокоповича-Антонского, А.Н.Радищева, А.Ф. Бестужева и других. Это позволяет нам с уверенностью говорить о таком методе, который предполагает активность самого ребёнка, а не просто пассивное восприятие требований и наставлений, о методе, который вытекает из закономерностей воспитания: личность формируется только в деятельности. Упражнение, включающее ребёнка в саму жизнь, ведёт к многократному повторению и даёт силу привычки. Называются в работах и такие методы, как наставление и требование, о которых уже говорилось выше. Требование это способ включения ребёнка в ритм семейного уклада, это и способ побуждения к действию, и это средство, помогающее родителям держать под контролем поведение ребёнка. Это и подчеркивали авторы педагогических трактатов второй половины XVIII века. 153 |