|
одного из супругов считалось достаточным поводом для развода. Закон требовал от супругов обязательного совместного проживания. Супружеские конфликты иногда получали трагическую развязку: убийство, самоубийство, жестокие истязания более слабых. Но это не было нормой. И причина, на наш взгляд, была не в «грубости нравов», а в тяжёлых условиях жизни крестьян. Тем не менее, во взаимоотношениях супругов у крестьян господствовало уважение, забота, преданность и т.д. Традиционные внутрисемейные отношения супругов были установлены православием, которое гласило: «первая обязанность христианских супругов -взаимная любовь; тяжкий христианский грех побои жены мужем. Муж должен быть уважительным и внимательным, так как она слабее его. Жена должна повиноваться мужу, так как он глава её. Повиновение должно быть не рабское, порождённое страхом, а свободное, сердечное, любовное» [200.С.26-29]. Православием были также установлены обязанности мужа и жены по отношению к детям, что должно было исполняться беспрекословно. В первую очередь это любовь к детям: «не любить детей родителям неестественно, даже змея любит своих змеёнышей» [200.С.29]. Следующая обязанность попечение о детях. Оно состояло, прежде всего, в христианском воспитании. Воспитывая их для «Царствия Божьего», для жизни небесной надо было воспитывать их для жизни земной. При этом выделялись следующие средства: забота о здоровье; забота об учении, образовании; воспитание честного человека; доброе воспитание требует кроткой обходительности (соединение родительской строгости с любовью); забота о собрании имущества для детей; забота о том, чтобы быть примером для детей своих «самое лучшее средство для воспитания детей добрыми в руках самих родителей, в добром родительском примере» [200.С.93]. 144 |
религией и законом. Распутство одного из супругов считалось достаточным поводом для развода. Закон требовал от супругов обязательного совместного проживания. Супружеские конфликты иногда получали трагическую развязку: убийство, самоубийство, жестокие истязания более слабых. Но это было не нормой. И причина, на наш взгляд, была не в «грубости нравов», а тяжёлых условиях жизни крестьян. Тем не менее, во взаимоотношениях супругов у крестьян господствовало уважение, забота, преданность и т.д. Традиционные внутрисемейные отношения супругов были установлены православием, которое гласило: «первая обязанность христианских супругов взаимная любовь; тяжкий христианский грех побои жены мужем. Муж должен быть уважительным и внимательным, так как она слабее его. Жена должна повиноваться мужу, так как он глава её. Повиновение должно быть не рабское, порождённое страхом, а свободное, сердечное, любовное» (200,26-29). Православием также были установлены обязанности мужа и жены по отношению к детям, что должно было исполняться беспрекословно. В первую очередь это любовь к детям: «не любить детей родителям неестественно, даже змея любит своих змеёнышей» (200,29). Следующая обязанность попечение о детях. Оно состояло, прежде всего, в христианском воспитании. Воспитывая их для «Царствия Божьего», для жизни небесной надо было воспитывать их для жизни земной. При этом выделялись следующие средства: забота о здоровье; забота об учении, образовании; воспитание честного человека; доброе воспитание требует кроткой обходительности (соединение родительской строгости с любовью); забота о собрании имущества для детей; забота о том, чтобы быть примером для детей своих «самое лучшее средство для воспитания детей добрыми в руках самих родителей, в добром родительском примере» (200,293). Иногда в истории крестьянства были известны случаи, когда отцу и матери обстоятельства не позволяли вывести детей в «люди»; они отдавали их на усыновление в чужую семью. Не всегда отдача детей в другие семьи позволяла прежним родителям сохранить какие-либо права на ребёнка. Тем не 70 |