|
Народ великий художник и великий педагог. Как художник он создал глубокие по мысли и выразительные по форме фольклорные произведения. Как педагог он закрепил в фольклоре жизненный и нравственный опыт, чтобы передать его последующим поколениям. Произведения устного народного творчества, будь это сказания, песни, обряды и т.д., доставляют человеку эстетическую радость, наслаждение и одновременно воспитывают, учат, совершенствуют разум и чувства (Л.Т.Пантелеева). Недаром К.Д.Ушинский называл фольклор «опытом русской народной педагогики» и считал, что «состязаться с педагогическим гением народа» невозможно. По определению С.Д.Ожегова, фольклор это совокупность обычаев, обрядов песен и других явлений народного быта [153.С.742]. Фольклор это отражение действительности, «зеркало» народной жизни. По нашему мнению, фольклор является едва ли не единственным источником историко-педагогической информации, на основе которой можно реконструировать модель образа жизни крестьянской семьи и процесса воспитания в ней. Поморский фольклор органично вошел в единый и сложный процесс народнопоэтического искусства страны (Л.Т.Пантелеева). Поэтому для воссоздания картины крестьянского быта и воспитания детей на основе фольклора имеет место анализ именно сибирского народного творчества. Фольклор сопровождал человека от рождения до «могильной травы», он пронизывал все его жизненные периоды, закреплялся в народной памяти в своём функциональном значении [163.С.43]. В связи с этим, целесообразно, на наш взгляд, определить путь поэтапного обзора поморского фольклора. Какой бы большой ни была крестьянская семья, рождение ребёнка всегда радость, С появлением ребёнка в доме появляется колыбельная 152 |
чертами русского человека спокойный характер, умение владеть собой, благоразумие, ясный ум, дисциплина и т.д. Народ великий художник и великий педагог. Как художник он создал глубокие по мысли и выразительные по форме фольклорные произведения. Как педагог, он закрепил в фольклоре жизненный и нравственный опыт, чтобы передать его последующим поколениям. Произведения устного народного творчества, будь это сказания, песни, обряды и т.д., доставляют человеку эстетическую радость, наслаждение и одновременно воспитывают, учат, совершенствуют разум и чувства (ЛЛ .Пантелеева). Недаром К.Д.Ушинский называл фольклор «опытом русской народной педагогики» и считал, что «состязаться с педагогическим гением народа» невозможно. По определению С.Д.Ожегова, фольклор это совокупность обычаев, обрядов песен и других явлений народного быта (153,742). Фольклор это отражение действительности, «зеркало» народной жизни. По нашему мнению, фольклор является едва ли не единственным источником историко-педагогической информации, на основе которой можно реконструировать модель образа жизни крестьянской семьи и процесса воспитания в ней. Поморский фольклор органично вошел в единый и сложный процесс народнопоэтического искусства страны (Л.Т.Пантелеева). Поэтому для воссоздания картины крестьянского быта и воспитания детей на основе фольклора имеет место анализ именно сибирского народного творчества. Фольклор сопровождал человека от рождения до «могильной травы», он пронизывал все его жизненные периоды, закреплялся в народной памяти в своём функциональном значении (163,43). В связи с этим, целесообразно, на наш взгляд, определить путь поэтапного обзора поморского фольклора. Какой бы большой ни была крестьянская семья, рождение ребёнка всегда радость. С появлением ребёнка в доме появляется колыбельная песня «байка». Их пели все от малого до старого. Хотя «байки» выполняли сугубо 81 |