|
Глава 1. Ист орико-т еорет ические предпосылки и факторы развития педагогических идей о семейном воспит ании в эпоху российского Просвещ ения 1.1. Влияние эпохи Просвещ ения на формирование педагогических взглядов российских мыслителей второй половины X V IIJ века В историю духовной культуры, важной составляющей частью которой является педагогика, XVIII в. вошел как век Просвещения. Унаследованная от Локка и Лейбница идея перестройки жизни на разумных основаниях была подхвачена рядом мыслителей Англии, Германии, Франции, России и других европейских стран. Эта перестройка мыслилась как результат распространения положительных, практически полученных знаний о природе и обществе среди широких кругов образованных людей. Главную свою задачу мыслители-просветители видели в критике существующего строя, борьбе с религиозными догмами, принимаемыми на веру, без опытного рационального обоснования. Прогресс общества есть прогресс познания эта идея легла в основу идеологии Просвещения. Наибольший интерес для нас представляет русское Просвещение, а именно вторая половина XVIII в., так как именно на этот период приходится пик Просвещения. Особенностью русского Просвещения стало не только стремление освободить человеческий разум от церковных догм, но и переосмысление самого христианского учения [76.С.60]. Стремление создать сильное светское государство не могло быть реализовано людьми, мыслящими религиозно-догматическими категориями. Новый человек светский, образованный, обладающий широким взглядом на мир, сохраняющий национальные традиции, готовый на подвиг ради процветания Отечества вот тот идеал, к которому стремились русские просветители. 1S |
Глава 1. Социальные предпосылки и теоретические основы педагогических идей русского Просвещении В историю духовной культуры, важной составляющей частью которой является педагогика, XVIII в. вошел как век Просвещения. Унаследованная от Локка и Лейбница идея перестройки жизни на разумных основаниях была подхвачена рядом мыслителей Англии, Германии, Франции, России и других европейских стран. Эта перестройка мыслилась как результат распространения положительных, практически полученных знаний о природе и обществе среди широких кругов образованных людей. Главную свою задачу мыслителипросветители видели в критике, борьбе с религиозными догмами, принимаемыми на веру, без опытного рационального обоснования. Прогресс общества есть прогресс познания. Эта идея легла в основу идеологии Просвещения. Наибольший интерес для нас представляет русское Просвещение, а именно вторая половина XVIII в., так как именно на этот период приходится пик Просвещения (А.Ф.Замалеев). Особенностью русского Просвещения стало не только стремление освободить человеческий разум от церковных догм, но и переосмысление самого христианского учения (76,60). Стремление создать сильное светское государство не могло быть реализовано людьми, мыслящими религиознодогматическими категориями; только новый человек, светский, образованный, обладающий широким взглядом на мир, сохраняющий национальные традиции, готовый на подвиг ради процветания Отечества вот тот идеал, к которому стремились русские просветители. Цель данной главы заключается в анализе социокультурной ситуации исследуемого периода России, в рассмотрении теоретических основ русского Просвещения по вопросам воспитания, в анализе идеологических принципов и положений, на которых опиралась образовательная политика Российского государства. Нами предпринята попытка определения влияния и распространения западноевропейских просветительских идей на формирование 14 |