|
В действительности же детей отрывали от семьи, домашней и общественной среды с той целью, чтобы осуществлять без каких-либо помех воспитание детей в определённом направлении, которое было удобно правительственной педагогике, а именно воспитать верноподданных рабов. Таким способом Бецкой надеялся «создать новую породу, или новых отцов и матерей, которые могли бы детям своим те же прямые и основательные воспитания правила в сердце вселить, какие получили они сами, и от них дети передали бы паки своим детям, и так следуя из родов в род в будущие веки» [17.С.5]. Русский просветитель во главе с императрицей, не находя хороших примеров семейного воспитания в среде господствующих классов населения, отрывает детей от семьи вместо того, чтобы позаботиться об улучшении самого семейного воспитания. Указав основные начала педагогической системы И.И.Бецкого, мы изложим теперь ведущие идеи о воспитании детей. Перу просветителя принадлежит ряд работ, где изложена целая теория воспитания детей. Среди них стоит выделить следующие: «Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества, конфирмованное её императорским величеством 1764 года марта 12», «Генеральный план Императорского воспитательного дома в Москве» (1764), «Краткое наставление, выбранное из лучших авторов с некоторыми физическими примечаниями о воспитании детей от рождения до их юношества» (1768), «Устав воспитания 200 благородных девиц» (1768). В «Генеральном плане» И.И.Бецкой цель воспитания определял так: «...цель воспитания в Доме совсем не та, что при воспитании благородных: питомцы Дома должны служить Отечеству делами рук своих. Все они по положению будут вольными, никто не сможет их закрепостить» [18.С.З]. Однако интересно, что в качестве «экспериментального материала» просветитель избрал тех, за кем не стоит могущество дворянского 59 |
этого недостатка Бецкой видел в том, чтобы совершенно отделить, изолировать от семьи и общества воспитываемых детей и поместить их в закрытые воспитательные училища. В действительности же детей отрывали от семьи, домашней и общественной среды с той целью, чтобы осуществлять без каких-либо помех воспитание детей в определённом направлении, которое было удобно правительственной педагогике, а именно воспитать верноподданных рабов. Таким способом Бецкой надеялся «создать новую породу, или новых отцов и матерей, которые могли бы детям своим те же прямые и основательные воспитания правила в сердце вселить, какие получили они сами, и от них дети передали бы паки своим детям, и так следуя из родов в род в будущие веки» (17,5). Русский просветитель во главе с императрицей, не находя хороших примеров семейного воспитания в среде господствующих классов населения, отрывает детей от семьи вместо того, чтобы позаботиться об улучшении самого семейного воспитания. Указав основные начала педагогической системы И.И.Бецкого, мы изложим теперь ведущие идеи о воспитании детей. Перу просветителя принадлежит ряд работ, где изложена целая теория воспитания детей. Среди них стоит выделить следующие: «Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества, конфирмованное её императорским величеством 1764 года марта 12», «Генеральный план Императорского воспитательного дома в Москве» (1764), «Краткое наставление, выбранное из лучших авторов с некоторыми физическими примечаниями о воспитании детей от рождения до их юношества» (1768), «Устав воспитания 200 благородных девиц» (1768). В «Генеральном плане» И.И.Бецкой цель воспитания определял так: «...цель воспитания в Доме совсем не та, что при воспитании благородных: питомцы Дома должны служить Отечеству делами рук своих. Все они по положению будут вольными, никто не сможет их закрепостить» (18,3). Однако интересно, что в качестве «экспериментального материала» просветитель избрал тех, за кем не стоит могущество дворянского родового союза бедных 168 12 Барсов А.А. Скорбные мотивы (очерки из провинциальной жизни). Муромов,1913. 15 с. 13 Беликов Д.Н. Первые русские крестьяне-насельники Томского края и разные особенности в условиях их жизни и быта (общий очерк за 17 и 18 век). Томск, 1898. 14 Беляев Н. Крестьяне на Руси. Исследование о постепенном изменении значения крестьянства в Русском обществе. М., 1860. 170 с. 15 Берков П.Н. История русской журналистики 18 века. М.-Л.: Изд-во Академии Наук СССР, 1952. 572 с. 16 Бестужев-Лада И.В. Содержание и структура категории "образ жизни" //Общественные науки. -1981. №2. С. 17 Бецкой И.И. Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества, конфирмованное её императорским величеством 1764 года марта 12. Спб.,1764. 11 с. 18 Бецкой И.И. Генеральный план Императорского воспитательного дома в Москве. Спб, 1764-1767. 3 ч. -34 с. 19 Бецкой И.И. Краткое наставление, выбранное из лучших авторов с некоторыми физическими примечаниями о воспитании детей от рождения до их юношества. Спб.,1768. 56 с. 20 Бецкой И.И. Устав воспитания 200 благородных девиц. СПб.: при Имп. АН,1768. 68с. 21 Бобровникова В.К. Педагогические идеи А.Н.Радищева //Советская педагогика.-1949.-№8. С.23-33. 22 Богатырева Н.С. Изображение крестьянства в русской драматургии второй половины 18 века. Диссертация на соискание ученой степени к. филолог, н. М.,1969. 305с. 23 Богданович И.Ф. Стихотворения и поэмы. Л.: Советский писатель,1957. 257 с. |