|
родового союза бедных дворянских сирот и вообще неимущих дворян, безродных подкидышей, нищих, которых родители не в силах прокормить, вот кто должен был стать «людьми новой породы». Тут, на наш взгляд, возникает некий социально-педагогический парадокс: дети дворян, включая аристократию, находятся в руках невежественных гувернёров, а безродные подкидыши по предписанию властей, должны были жить в атмосфере уважения и учтивости. Главной задачей воспитательных училищ Бецкой считал нравственное воспитание «воспитание сердца», внедрение «страха божия», воспитание трудолюбия, правдивости, учтивости, сострадания, опрятности, бережливости и т.д. Назначение воспитательного дома определялось выполнением следующих задач: «... требует произрасти питомцев здоровых, крепких, бодрых, способных служить Отечеству, художеству, ремёслам, воспитать в них разум и сердце так, чтобы они не только сами себе полезны, но и добрыми христианскими и верными гражданами были» [236.С.18]. Выдвигая на первый план вопросы нравственного воспитания, придавая огромное значение физическому воспитанию, И.И.Бецкой мало внимания уделял умственному воспитанию. Обучение занимало в педагогической теории Бецкого по существу последнее место. Содержание умственного воспитания в «Генеральном плане» было раскрыто весьма схематично. Начиналось обучение с 7 лет, а в 14 лет оно уже заканчивалось, причём отводилось на обучение по часу в день. Главный принцип обучения состоит в том, чтобы: «обучать их всему играючи, и, сколько возможно, без принуждения» [19.С.15]. Однако стоит заметить, что мысли о вреде раннего учения, о создании для детей сказок и рассказов (Бецкой впервые в истории русской педагогики выдвинул идею создания произведений детской литературы), о развитии любознательности у детей, 60 |
дворянских сирот и вообще неимущих дворян, безродных подкидышей, нищих, которых родители не в силах прокормить, вот кто должен был стать «людьми новой породы». Тут, на наш взгляд, возникает некий социально-педагогический парадокс: дети дворян, включая аристократию, находятся в руках невежественных гувернёров, а безродные подкидыши по предписанию властей, должны были жить в атмосфере уважения и учтивости. Главной задачей воспитательных училищ Бецкой считал нравственное воспитание «воспитание сердца», внедрение «страха божия», воспитание трудолюбия, правдивости, учтивости, сострадания, опрятности, бережливости и т.д. Назначение воспитательного дома определялось выполнением следующих задач: «... требует произрасти питомцев здоровых, крепких, бодрых, способных служить Отечеству, художеству, ремёслам, воспитать в них разум и сердце так, чтобы они не только сами себе полезны, но и добрыми христианскими и верными гражданами были» (236,18). Выдвигая на первый план вопросы нравственного воспитания, придавая огромное значение физическому воспитанию, И.И.Бецкой мало внимания уделял умственному воспитанию. Обучение занимало в педагогической теории Бецкого по существу последнее место. Содержание умственного воспитания в «Генеральном плане» было раскрыто весьма схематично. Начиналось обучение с 7 лет, а в 14 лет оно уже заканчивалось, причём отводилось на обучение по часу в день. Главный принцип обучения состоит в том, чтобы: «обучать их всему играючи, и, сколько возможно, без принуждения» (19,15). Однако стоит заметить, что мысли о вреде раннего учения, о создании для детей сказок и рассказов (Бецкой впервые в истории русской педагогики выдвинул идею создания произведений детской литературы), о развитии любознательности у детей, об обучении на родном языке являются весьма ценными для того времени. Немаловажное значение просветитель отводил подборке кадров для воспитательного дома. Считая, что в воспитательном доме, заменяющем детям семью, воспитатели должны окружить детей любовью и лаской, настаивал на их тщательном отборе. Во-первых, они должны быть обязательно русскими, во52 |