|
вопросам семейного воспитания, а также систематизации их воззрений по данной проблеме. Вторая половина XVIII в. царствование Екатерины И. Это целая эпоха в истории России. Время, которое отделяет нас от екатерининского периода, позволяет нам с известной долей объективности оценить позицию и самой императрицы и её современников по вопросам воспитания подрастающего поколения. Во второй главе мы попытались осветить педагогическую действительность, которая выступает существенной частью общей культуры народа. Екатерина II не без влияния западноевропейских просветителей пришла к выводу о востребованности для общества нового просвещенного человека, с обновленной духовной культурой. В это время появляется небывалое число педагогических трактатов, авторы которых поднимают, обсуждают вопросы воспитания и образования, провозглашают идеи развития национальной системы образования, семейного и общественного воспитания, целесообразности использования западноевропейских педагогических идей (Д.Локк, Ж.-Ж.Руссо) и соблюдения собственных традиций. Русские просветители не оставались равнодушными к вопросам воспитания и включались в общеевропейскую полемику о воспитании. При этом следует отметить, что они не слепо следуют идеям Д.Локка, Ж.Ж.Руссо, Д.Дидро, К.А.Гельвеция и др., а высказывают свои собственные оригинальные суждения, отвергая или соглашаясь с идеями о всесилии воспитания, о роли наследственности в становлении личности, о роли среды в процессе воспитания, о роли семьи. Но в чем все были единодушны, так это в том, что при обсуждении вопросов воспитания на первое место просветители ставили проблему человеческого бытия. 73 |
Поэтому их педагогические идеи привлекали внимание ещё дореволюционных исследователей: В.О.Ключевский, М.И.Демков, П.Ф.Каптерев, A.C.Лапо-Данилевский, П.М.Майков и др. Педагогические взгляды русских педагогов второй половины XVIII в. получили подлинно научное освещение в трудах В.К.Бобровниковой, Н.А.Константинова, Г.П.Макогоненко, Е.Н.Медынского, М.Ф.Шабаевой и многих др. Исследованию педагогических воззрений мыслителей второй половины XVIII в. посвящен ряд диссертаций: А.С.Будзько, И.А.Деревцова, Д.А.Добрусина, О.П.Малюк, И.К.Матюша, Г.П.Молчановой, Н.А.Трушина и др. В общей логике исследования данная глава занимает существенное место, т.к. в ней мы попытаемся на основе анализа работ просветителей второй половины XVIII в. выделить ведущие идеи по вопросам воспитания детей в семье. Структура данной главы определятся решением задачи выявление и сопоставление позиций педагогов-просветителей по вопросам семейного воспитания, а также систематизации и* воззрений по данной проблеме. Вторая половина XVIII в. царствование Екатерины II. Это целая эпоха в истории России. Время, которое отделяет нас от екатерининского периода, позволяет нам с известной долей объективности оценить позицию и самой императрицы и её современников по вопросам воспитания подрастающего поколения. Во второй главе мы попытались осветить педагогическую действительность, которая выступает существенной частью общей культуры народа. Екатерина II не без влияния западноевропейских просветителей пришла к выводу о необходимости для общества нового просвещенного человека, с обновленной духовной культурой. В это время появляется небывалое число педагогических трактатов, авторы которых поднимают, обсуждают вопросы воспитания и образования, провозглашают идеи развития национальной системы образования, семейного и общественного воспитания, 106 целесообразности использования западноевропейских педагогических идей (Локк, Руссо) и соблюдения собственных традиций. Русские просветители не оставались равнодушными к вопросам воспитания и включались в общеевропейскую полемику о воспитании. При этом следует отметить, что они не слепо следуют идеям Д.Локка, Ж.Руссо, Д.Дидро, К.Гельвеция и др., а высказывают свои собственные, оригинальные суждения, отвергая или соглашаясь с идеями о всесилии воспитания, о роли наследственности в становлении личности, о роли среды в процессе воспитания, о роли семьи. Но в чем все были единодушны, так это в том, что при обсуждении вопросов воспитания на первое место просветители ставили проблему человеческого бытия. К числу наиболее интересных, на наш взгляд, мыслителей второй половины XVIII в. можно отнести таких, как А.А.Барсов, И.И.Бецкой, И.Ф.Богданович, Е.Р.Дашкова, В.В.Крестинин, Н.И.Новиков, А.А.ПрокоповичАнтонский, П.А.Сохацкий, Г.Н.'Геплов, Ф.И.Янкович, А.Н.Радищев и многие другие. К их идеям, высказанным в трактатах, мемуарах, обращениях, записках, художественных произведениях мы и обратимся в третьей главе. 3.1. Общие вопросы воспитания Содержание данного параграфа должно осветить вопросы, связанные с сутью всей исследовательской работы. На основе анализа работ просветителей России второй половины XVIII в. мы попытаемся ответить на следующие вопросы: как мыслители определяют само понятие «воспитание», в чем видят цель воспитания и каково место и роль семьи в воспитании детей, как они рассматривают проблему человеческой личности, проблему факторов формирования личности и т.д. Русская культура второй половины XVIII в. характеризуется острой борьбой новых явлений, имевших светскую направленность, и традиционных элементов, носивших религиозно-канонический характер. Эта борьба проявилась в общественной мысли, литературе, живописи, педагогике и т.д. Её 107 |