Проверяемый текст
Троян, Инна Игоревна; Педагогическая мысль России второй половины XVIII века о воспитании детей в семье (Диссертация 1999)
[стр. 78]

пособие ума и стремится к прекрасному, величественному, высокому» [189.С.215].
Просветители России второй половины XVIII в.
утверждали, что человек, любящий своё Отечество, должен проявлять интерес к прошлому своей Родины, её языку, иметь чувство национального достоинства.
Отмечая, что русскому народу есть чем гордиться, Д.И.Фонвизин писал: «Прокопович, Ломоносов, Елагин и Поповский в Афинах и Риме были бы Демосфены и Цицероны; по крайней мере, церковное наше красноречие доказывает, что россияне при равных случаях не уступают»
[226.С.64].
Чувство национальной гордости звучит в следующих словах Н.И.Новикова на страницах сатирического журнала «Кошелек» за 1774г.
«Русские люди в рассуждении наук и художеств столько же имеют остроты, разума и проницания, сколько и французы, но гораздо имеют твердости, терпения и прилежания...
Если посмотреть на скромные успехи, каковые россияне в рассуждении наук и художеств оказали, то должно будет заключить, что в России наука и художества придут в совершенство гораздо наикратчайшее время, нежели в какие доведены они были во Франции»
[145.С.8].
Идею национального воспитания мы встречаем и ещё у одного просветителя второй половины XVIII в.
П.А.Сохацкого.
В своей речи, сказанной в день восшествия Екатерины II на престол, «Слово о главной цели воспитания» он отмечает: «Россы способны воспитываться к прямой великости духа.
От самых древних времен героическое мужество их известно.
Поревнование по Государе и Отечестве, и верность к ним....Важность и постоянство, откровенность, щедролюбие, гостеприимство являют благородство природнаго их расположения»
[205.С.19].
78
[стр. 111]

лучшее познает он и избирает посредством разума, постигает пособие ума и стремиться к прекрасному, величественному, высокому» (189,215).
Просветители России второй половины XVIII в.
утверждали, что человек, любящий своё Отечество, должен проявлять интерес к прошлому своей Родины, её языку, иметь чувство национального достоинства.
Отмечая, что русскому народу есть чем гордиться.
Д.И.Фонвизин писал: «Прокопович, Ломоносов, Елагин и Поповский в Афинах и Риме были бы Демосфены и Цицероны; по крайней мере церковное наше красноречие доказывает, что россияне при равных случаях не уступают»
(226,64).
Чувство национальной гордости звучит в следующих словах Н.И.Новикова на страницах сатирического журнала «Кошелек» за 1774 г..
«Русские люди в рассуждении наук и художеств столько же имеют остроты, разума и проницания, сколько и французы, но гораздо имеют твердости, терпения и прилежания...
Если посмотреть на скромные успехи, каковые россияне в рассуждении наук и художеств оказали, то должно будет заключить, что в России наука и художества придут в совершенство гораздо наикратчайшее время нежели в какие доведены они были во Франции»
(145,8).
Идею национального воспитания мы встречаем и ещё у одного просветителя второй половины XVIII в.
П.А.Сохацкого.
В своей речи, сказанной в день восшествия Екатерины II на престол, «Слово о главной цели воспитания» он отмечает: «Россы способны воспитываться к прямой великости духа.
От самых древних времен героическое мужество их известно.
Поревнование по Государе и Отечестве, и верность к ним,...
Важность и постоянство, откровенность, щедролюбие, гостеприимство являют благородство природнаго их расположения»
(205,19).
Просветители в своих работах о воспитании не только поднимали, но и пытались решить вопрос о национальном характере воспитания детей в семье.
Анализируя воззрения мыслителей по этому вопросу, мы находим интересные мысли.
По их мнению, истинный русский характер, истинный сын своего отечества может быть воспитан только на основе обучения «грамоте Ill

[Back]