|
ля и 2) Высшую цель права (свободу, мир, справедливость)». Такое отступление связано, очевидно, с тем, что Ильин-правовед принадлежал к школе естественного права, которое требовало для правового идеала нравственного обоснования. Если далее следовать выделенным признакам правового государства, то у Ильина не найти принципиальных возражений против разделения властей, призванного предотвратить чрезмерное усиление одного властного института за счет других, чрезмерной концентрации власти в одних руках. Монархия для Ильина — это «народная монархия» и «власть законного монарха не может быть абсолютною»... «Самодержавие» монарха указывает... на правовую и законную природу его власти. Самодержавный монарх есть высший правовой орган государства: его верховенство устанавливается правом и есть правовое верховенство». Как вывод: «Государь, не блюдущий права и закона, сам подрывает свою власть». Но, будучи политическим реалистом, Ильин настаивает на ограничении в грядущей России политических прав и свобод, будучи сторонником в переходный период авторитарной, патриотической, «воспитывающей и возрождающей диктатуры», ибо попытки сразу осуществить демократию по чужим рецептам кроме развала ничего не дадут. Недвусмысленна позиция Ильина в вопросе о гарантии личной свободы человека по отношению к полицейскому произволу государства и духовной автономии личности: «Правовое государство покоится всецело на признании человеческой личности — духовной, свободной, полномочной, управляющей собою в душе и делах», но при этом «люди вообще живут на свете не для того, чтобы убивать свое время и силы на политическую организацию, а чтобы творить культуру; политическое строительство всегда было и всегда будет делом компетентного меньшинства»1. Итак, в концепции идеала государственности Ильина предусматривается защита прав личности, но 380 1Там же. |
Если далее следовать выделенным признакам правового государства, то у Ильина не найти принципиальных возражений против разделения властей, призванного предотвратить чрезмерное усиление одного властного института за счет других, чрезмерной концентрации власти в одних руках. Монархия для Ильина — это «народная монархия» и «власть законного монарха не может быть абсолютною»... «Самодержавие» монарха указывает... на правовую и законную природу его власти. Самодержавный монарх есть высший правовой орган государства: его верховенство устанавливается правом и есть правовое верховенство»1. Как вывод: «Государь, не блюдущий права и закона, сам подЛ рывает свою власть» . Но, будучи политическим реалистом, Ильин настаивает на ограничении в грядущей России политических прав и свобод, будучи сторонником в переходный период авторитарной, патриотической, «воспитывающей и возрождающей диктатуры», ибо попытки сразу осуществить демократию по чужим рецептам кроме развала ничего не дадут. Недвусмысленна позиция Ильина в вопросе о гарантии личной свободы человека и его духовной автономии: «Правовое государство покоится всецело на признании человеческой личности — духовной, свободной, полномочной, управляющей собою в душе и делах» , но при этом «люди вообще живут на свете не для того, чтобы убивать свое время и силы на политическую организацию, а чтобы творить культуру; политическое строительство всегда было и всегда будет делом компетентного меньшинства»4. Ильин допускает и некоторое ограничение и самоограничение прав в силу, например, патриотических побуждений: «Мы должны научиться не настаивать Ильин И.А. О грядущей России. Нью-Йорк, 1991. С. 105. 2Там же. С. 106. |