|
39 законное собирание или распространение которых причиняет вред правам и законным интересам этого лица и предоставляет ему право на защиту в соответствии с законодательством Российской Федерации. 1.2 Историческая эволюция уголовно-правовой охраны тайны частного характера Самые ранние правовые памятники, по мнению историков, свидетельствуют о нормах охраняющих сведения не подлежащих широкой огласки. По мнению И.Л. Петрухина появление этого правового института восходит к глубокой древности. Так, еще в Древнем Риме частные письма не распечатывались даже в тех случаях, когда ознакомление с ними приносило пользу правосудию1. Новое направление правовой защиты особой категории сведений связано с принятием Россией христианства в 988 г. Как известно, христианская доктрина изначально несет в себе элемент таинственного, «таинства». Ореолом тайны окружены многие христианские обряды крещения, исповеди, преображения хлеба и вина в плоть и кровь Господни. Еще до возникновения канонического права в обычном его понимании, правовые источники указывают на недопустимость никакого вмешательства в церковные таинства и устанавливают самые суровые наказания за нарушения этого запрета. По мнению историков именно христианство послужило фундаментом уважительного отношения к личности и личной жизни отдельного человека, имеющего, согласно Святой доктрине, свободную волю.2 Конечно, это произошло не сразу, тем не менее, огромное значение имеет тот факт, что со времен Латеранского собора (1215 г.) в каноническом праве Европы утвердилось положение о тайне исповеди, которую никто не вправе нарушить, в том числе и монарх.3 Следовательно, уже в средневековье в европейской правовой мысли стало признаваться право отдельного человека по сути на свою собственную индивидуальную жизнь, со своими индивидуальными секретами, в котором судья ему только Господь Бог. Петрухин И.Л. Личная жизнь: пределы вмешательства. М., 1989. С. 136. 2Уколова В.И. Христианство, церковь и ереси в средние века. История Европы. Т.2. Средневековая Европа. М., С. 569 3Дюби Ж. Европа в средние века. Смоленск, 1994. С. 152. |
% Глава І . ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ УГОЛОВНО-ПРАВОВОЙ ОХРАНЫ ТАЙНЫ ЛИЧНОЙ КОРРЕСПОНДЕНЦИИ § Г. Понятие и содержание тайны личной корреспонденции I Р Понимание ■необходимости особой охраны личностных й л сведений, не подлежащей широкой огласки, имело'место уже !в самых ранних правовых памятниках. Появление этого I ; правового института восходит к глубокой древности -4 так, еще в Древнем Риме частные письма не распечатыва!а лись даже в тех случаях, когда ознакомление с ними принесло бы пользу правосудию. 3 В общеевропейской (в т.ч. и российской) правовой традиции «краеугольный камень» в признании права чело века на охраняемую правом личную жизнь («таинство» ча стной жизни) изначально связан с христианством именно христианская доктрина изначально несет в себе элемент таинственного, «таинства». Ореолом тайны окружены многие христианские обряды преображения. крещения исповеди, Многие авторы указывают на то, что именно христи анство послужило фундаментом уважительного отношения европейской цивилизации к личности и личной жизни отдельного человека, имеющего, согласно Святой доктрине, свободную волю.4 Петрухин И.Л. Личная жизнь: пределы вмешательства. М., 1989. С. 136. Уколова В.И. Христианство, церковь и ереси в средние века // История Европы. Т. 2. Средневековая Европа. С. 569. 14 ь 1 \ а Конечно, это произошло далеко не сразу тем не " * менее огромное значение имеет тот факт, что уже со вре-* » ' і мени Латеранского собора в каноническом праве Европы утвердилось положение о тайне личной исповеди, .которую ' 5 'никто не вправе нарушить. ■> * Как видно, уже в средневековье в европейской пра* вовой мысли стало признаваться право отдельного чело-і і а а века по сути на свою собственную индивидуальную жизнь, со своими индивидуальными секретами. 1 * ' ! В европейской историографии усиление правовой защиты индивида обуславливается .также фактором развития I • I+ * I городской цивилизации, в которой отдельный человек стал4 * *• 4 цениться' как личность (хотя и включенную в городскую * » корпорацию),6 обладающая правом на тайну личной жизни как охраняемое правом благо. В российском праве одним из первых свидетельств особого правового отношения к информации личного характера в отечественных памятниках является дозволение не уличать себя самого, содержащееся в ст. 20 Псковской а » Судной Грамоты середины XV века (свидетель не давал клятвы говорить о сеое только правду присягой он лишь подтверждал свои показания).7 ч Таким образом, уже в средневековых памятниках существовал феномен особого правового статуса ряда сведений, относящихся к отдельным людям. Конечно, о полноценнои уголовно-правовой охране личностной тайны в Дюби Ж. Европа в средние века. Смоленск, 1994. С. 152153. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. 2-е изд. М. , 1984. С. 325-326. Российское законодательство Х-ХХ вв. Т. 1. М., 1984. С. 331 |