|
получившую название «геополитика»1. Если до этого «представители географической школы концентрировали свое внимание главным образом на проблемах природной детерминированности внутренних сторон общественной жизни отдельных стран и народов, то для геополитики характерен, прежде всего, выход на внешнеполитическую тематику, рассмотрение с позиций географического детерминизма проблем международных и межнациональных отношений»* 2. На рубеже XIX XX вв. немецкие мыслители А. фон Гумбольт и К. Риттер отстаивали идею тесной взаимосвязи человека, государства с природой. Гумбольт доказывал наличие взаимосвязи между природой и моралью человека, а Риттер утверждал, что «существование человека целиком связано с землей тысячами цепких корней, которые невозможно вырвать». Взлет интереса к натуралистическому осмыслению социальных начал человека наблюдается в конце XIX века в рамках социальной антропологии и социологии. Так Ф. Боас выдвинул концепцию «поссибилизма», в которой природная среда рассматривалась как фундамент, на котором могут возникать и развиваться существенно различные в культурном отношении варианты этнических общностей3. Основоположником американской экологической антропологии как науки4 считается Д. Беннета. Он доказывал, что это прикладное Родоначальниками современной геополитики были английский географ и политический деятель X Маккинд ер и немецкий социолог, основатель так называемой «политической географии» Ф. Рашель 2 Философия мировой политики. Актуальные проблемы М., 2000. С. 63. 3 Воаз Р. ТЬе ЫппШюпз оГ 1Ье Сотрагайуе МеОюс! оГ АтЬгоро1о&у // 8с1епсе. Уо1.4, № 103, 1896,Е)есетЬег18. Р.902. 4 Экологическая антропология (есо1о^1са1 атЬгоро1о&у) как раздел прикладной антропологии возникла в 60-е годы XX века в США (в российских научных исследованиях с 80-х годов XX века стали применять немного иное название этого направленияэтническая и даже политическая экология). В настоящее время ее предметом являются не столько изучение институтов управления и соответствующей практики у этнических сообществ, в особенности в примитивных обществах и в обществах с племештым строем, а изучение закономерностей функционирования и трансформации базовых институтов и порожденных ими социальных практик в незападных политических системах. Можно говорить о политико-экологической антропологии, которая должна рассматривать экологические детерминанты социально-политических отношений в р данной отдельно взятой этнической и культурной среды (или незападных обществах). 74 |
развитыми» странами и народами. На этом основании Бокль, например, весьма активно поддерживал колониальную политику английского правительства. Начиная с конца XIX века, географическая школа начинает трансформироваться из философско-социологической теории в политическую доктрину, получившую название «геополитика»1. Если до этого «представители географической школы концентрировали свое внимание главным образом на проблемах природной детерминированности внутренних сторон общественной жизни отдельных стран и народов, то для геополитики характерен, прежде всего, выход на внешнеполитическую тематику, рассмотрение с позиций географического детерминизма проблем международных и межнациональных отношений»2. На рубеже XIX XX вв. немецкие мыслители А. фон Гумбольт и К. Риттер отстаивали идею тесной взаимосвязи человека, государства с природой. Гумбольт доказывал наличие взаимосвязи между природой и моралью человека, а Риттер утверждал, что «существование человека целиком связано с землей тысячами цепких корней, которые невозможно вырвать». Взлет интереса к натуралистическому осмыслению социальных начал человека наблюдается в конце XIX века в рамках социальной антропологии и социологии. Так Ф. Боас выдвинул концепцию «поссибилизма», в которой природная среда рассматривалась как фундамент, на котором могут возникать и развиваться существенно различные в культурном отношении варианты этнических общностей3. Основоположником американской экологической антропологии как науки4 считается Д. Беннета. Он доказывал, что это прикладное направление 1 Родоначальниками современной геополитики были английский гоограф и политический деятель X. Маккиндер и немецкий социолог, основатель гак называемой «политической географии» Ф. Ратцель. 2Философия мировой политики. Актуальные проблемы. М., 2000. С. 63. 3 Boas F. The Limitations of the Comparative Method of Anthropology // Science. Vol. 4, № 103, 1896, December 18 . P. 902. 4 Экологическая антропология (ecological anthropology) как раздел прикладной антропологии возникла в 60-е годы XX века в США (в российских научных исследованиях с 80-х годов XX века стали применять немного иное название этого направления этническая экология). Диссертант разделяет точку зрения В.А. Гишкова по поводу «новой» трактовки понятия «политическая антропология». В настоящее время предметом политической антропологии . 90 общей антропологии «изучает как и почему люди используют природу, как природа включена ими в жизнь общества, что они делают по отношению к себе, природе и обществу в ходе этого процесса, с особым вниманием к многомерности адаптивного поведения»1. Адаптивное поведение является стратегическим (ключевым) поведением в то или иное историческое время, выражающееся в рациональной или целевой манипуляции окружающей средой (будь-то социальная, политическая, природная). Бенетт в своих работах идет в русле неразрешенного ни в 18, ни в 19 веках дуализма, связанного с социальным и экологическим мышлением. Первая часть мыслителей, в рамках данного дуализма, доказывает, что человечество определяется природой, а вторая доказывает, что с процессом развития человек становится независим от природы. Своеобразным продолжателем линии Ф. Боаса явился Дж. Стюард, который первый рассматривай окружающую среду как причинный механизм. Он предлагал анализировать социально-культурные сложности как логическую цепочку, состоящую из следующих шагов: определенное эколого-культурное ядро —уровни социально-культурной интеграции культурный тип, как продукт культурного ядра —мультилинейная эволюция2. Не претендуя на первенство в вопросе природной детерминированности социальных явлений, он, тем не менее, первый среди антропологов создал теорию рассматривающую созидательный и определяющий эффекты организации производственной деятельности3, то есть, рассматривать в качестве предмета культурной экологии процессы, с являются не столько изучение институтов управления и соответствующей практики у этнических сообществ, в особенности в примитивных обществах н в обществах с племенным с гросм, а изучение закономерностей функционирования и трансформации базовых институтов и порожденных ими социальных практик в незападных политических системах. Можно говорить о политико-экологической антропологии, которая должна рассматривать экологические детерминанты социально-политических отношений в рамках данной отдельно взятой этнической среды (или незападных обществах). 1Цит. по: Таксами Н.Ч. Экологическая антропология США //Личность. Культура. Общество. 2000. Т 2. Вып. №3 (4). 2Evolutions and Ecology / Ed. by Jane C. Steward and Robert F. Murphy. University of Illinois. Urbana, 1977. P. 22. Стюард, отвергая возможность показа и изучения универсальноисторических связей, предложил выявлять только функциональные взаимосвязи между географической средой, развитием техники, формами социальной, политической организации и идеологией. 3Там же. 91 |