Проверяемый текст
Фадеева, Виолетта Владимировна; Формирование информационно-компьютерной готовности будущих военно-морских специалистов (Диссертация 2005)
[стр. 30]

существующее во внешнем мире», которое затем может быть передано, перенесено в наблюдающую систему.
Наоборот, информация это различие во внешнем мире, которое вызывает
изменение состоянии (различия) наблюдающей системы1 .
К.
Юнг выделял две объяснительные модели мира в нашем окружении: плерому мир естественных наук, и креатуру мир идей и коммуникаций2.
В креатуре эффекты вызываются лишь различиями, а факт различения есть элементарная идея И.
Канта.
Именно на связи понятия «информация» с философской категорией «различие» основывается широко распространенный в западной философской мысли подход к определению сущности информации, предложенный Грегори Бейтсоном, основанный на понимании информации как различимого различия: «...То, что мы имеем в виду, когда говорим об информации...
есть, фактически, различимое различие (a difference that makes a difference)...у?.
При этом Г.
Бейтсон придерживается точки зрения об исключительно ментальном характере категории «различие»4.
Впоследствии данный подход к пониманию природы и сущности информации получил свое развитие в работах известного немецкого социолога Никласа Лумана, по мнению которого информация есть не что иное, как «различие, порождающее различие» (a difference which finds a difference — прим.
А.Г.), т.е.
различие в сфере разума, порожденное различием во внешнем мире5.
В отечественной науке развитие философского осмысления феномена информации до недавнего времени осуществлялось в рамках теории отражения.
При этом, по мнению некоторых
исследователей6, категория отражения оказалась тем ключом, который позволил открыть тайну природы информации, именно эта философская категория оказалась методологически плодо1См.: Qvortrup L.
The Controversy over the Concept of Information//Cybemetics & Human Knowing.
1993.
-№ 4.
P.
5.
2 C m .: Jung C.G.
Scptem Sermones ad Mortuos.
London: JMWatkins, 1967.-P.35.
3Бейтсон, Г.
Указ.
соч.
С.
418.
4См.: Бейтсон, Г.
Указ.
соч.—С.
416-417.
5 Luhmann N.
Organisation und Entscheidung.
Wiesbaden: Westdeutscher Verlag, 2000.-P .
173.
6См.: Урсул, А.Д.
Отражение и информация [Текст]/А.Д.
Урсул.
М.: Мысль, 1973.
-С .
114.
3 0
[стр. 31]

своей внешней средой.
Конкретные состояния автопоетичной системы определяются тем самым не внешней средой, а самой системой.
Распространение концепции У.
Матураны и Ф.
Варелы в различных областях научного знания, в том числе и в кибернетике, обусловило необходимость переосмысления представления о коммуникации в кибернетических системах.
Эти системы, в рамках теории автопоезиса, являются закрытыми, а их функционирование самореферентным.
В этой связи никакая передача чего-либо, будь то материя, энергия или нечто иное, от одной системы другой невозможна.
В свою очередь, это привело к пониманию необходимости пересмотра концепции понятия «информация»: информация это не «нечто, существующее во внешнем мире», которое затем может быть передано, перенесено в наблюдающую систему.
Наоборот, информация это различие во внешнем, мире, которое вызывает
изменения состояний (различия) наблюдающей системы.
«Отцом» данного полхода к определению понятия «информация» является Грегори Бейтсон (Gregory Bateson).
Так, с точки ученого, впервые изложенной в его работе «Двойное послание», опубликованной в августе 1969 года, «Различимое различие (a difference which make a difference прим, авт.) есть идея.
Это «бит», единица информации»1.
Позднее этот подход автора к определению понятия информации нашел свое отражение и в других его работах.
«Бит» информации.
пишет Грегори Бейтсон в работе «Кибернетика «Я»: теория алкоголизма».
можно определить как различимое различие (а difference that makes a difference —прим.
авт.).
Такое различие, перемещающееся вдоль цепи и претерпевающее в ней последовательные трансформации, есть элементарная идея»2.
30 1 Gregory Bateson.
Steps to an Ecology o f Mind: collected essays in anthropology, psychiatry, evolution, and epistemology.
New York: Ballantine Books.
1972.
—P.
271.
" Gregory Bateson.
Steps to an Ecology of Mind: collected essays in anthropology, psychiatry, evolution, and epistemology.
New York: Ballantine Books.
1972.
P.
375.


[стр.,35]

универсальность отражения является необходимым условием познаваемости мира.
В последнее время можно встретить достаточно много критических замечаний в адрес данной теории, что неудивительно, принимая во внимание то, что, начиная с 30-х гг., она буквально навязывалась всем советским философам в качестве неоспоримой догмы.
Некоторые из этих замечаний вполне оправданы, некоторые же носят исключительно конъюнктурный характер.
Их детальный анализ выходит за рамки данной работы.
Заметим лишь, что, по-нашему мнению, эта теория во многом носит пассивно-механический характер и недооценивает активной роли субъекта, человека, активносубъективный и целенаправленно-селективный характер познания мира и истины о нем и самом человеке.
Однако думается, что здесь главное «не хватить через край», чтобы, как говорят, с водой не выплеснуть и ребенка, а в этом случае те рациональные зерна, которые заложены в данной научной концепции.
Развивая выдвинутую В.И.
Лениным гипотезу, советские философы попытались установить связь понятий информации и отражения.
При этом, по мнению некоторых
исследователей1 , категория отражения оказалась тем ключом, который позволил открыть тайну природы информации, именно эта философская категория оказалась методологически плодотворной для проникновения в ее сущность.
По наблюдению А.В.
Соколова, «именно в отражении взаимодействия или самоотражении (разнообразии) объектов усматриваются те явления (свойства, отношения), которые в той или иной концепции называются информацией...
Во всех случаях понятие информагрм используется для описания ц объяснения отражательных явлений»2.
Под отражением в широком смысле понимается процесс и результат воздействия одной материальной системы на другую, который представляет собой воспроизведение в иной форме особенностей (черт, сторон, структуры) 34 1См.: Урсул А.
Д.
Отражение н информация.
М.: Мысль.
1973.
С.
114.
2 Соколов А.В.
Информационный полход в системе документальных коммуникаций.
-JI.: Изд-во ЛГУ, 1987.
С.
18-19.

[Back]