|
15 3 Развитие этих идей представлено в следующих работах: Власть. Основы кратологии. М.: Луч, 1995. 304 с; Введение в науку о власти. TBS, 1996. 380 с; Власть. Кратологический словарь. М.: Республика, 1997. 431 с : Халипов В. Ф., Халипова Б. В. Власть. Политика. Государственная служба. Словарь. М.: Луч, 1996. 271 с. и др. 4 Фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных знаний. М: «АКАД», 1994. С.34. 5 Розин В.М. Юридическое мышление. Алматы: Эдикт, 2000. С. 41. 6 Фуко М. Указ. соч. -С.37. отдельных отраслей, рассматривающих конкретные проявления власти3 . С теоретико-методологических позиций появление подобной области исследования более чем оправдано. В широком смысле объектом кратологии является власть: государственная, экономическая, политическая и другие ее проявления в различных сферах социальной системы. В свою очередь, предметом исследования выступают явления, закономерности и принципы существования власти и властных отношений, независимо от того, в какой социальной сфере они возникают. Вслед за М. Фуко можно предложить следующий подход к властному дискурсу (или к аналитике власти). Так, каждой исторической эпохе соответствуют определённые дискурсивные практики, в контексте которых действует человек, где и формируются различные виды «культурных знаний»4 или дискурсы, представляющие собой определённую форму сознания, языкового кода и мышления, в рамках которых те или иные явления мыслятся. Эта система дискурсов порождается и реализовывается в различных социальных практиках как свод запретов и предписаний. Совокупность дискурсов различных явлений как «определённых способов осознания, мышления и языкового выражения»5 образует единую систему знаний, представлений своего времени «эписистему»6 . Поэтому для того чтобы схватить, осознать различные явления, необходимым видится провести историческую реконструкцию феномена власти, как явления, которое конструируется (порождается) в тех или иных социальных практиках. Действительно, это позволит разобраться в сложном лабиринте хитросплетений власти, взять дискурс этого явления, и, соответственно, понять, как такое социальное |
отдельных отраслей, рассматривающих конкретные проявления власти2. С теоретико-методологических позиций появление подобной области исследования более чем оправдано. В широком смысле объектом кратологии является власть, государственная власть, экономическая, политическая и другие ее проявления в различных сферах социальной системы. В свою очередь, предметом исследования выступают: явления, закономерности и принципы существования власти и властных отношений, независимо от того, в какой социальной сфере они возникают. Вслед за М. Фуко можно предложить следующий подход к властному дискурсу (или к аналитике власти). Так, каждой исторической эпохе соответствуют определённые дискурсивные практики, в контексте которых действует человек и, где формируются различные виды «культурных знаний»3 или дискурсы, представляющие собой определённую форму сознания, языкового кода и мышления, в рамках которых те или иные явления мыслятся. Эта система дискурсов порождается и реализовывается в различных социальных практиках как свод запретов и предписаний. Совокупность дискурсов различных явлений как «определённых способов осознания, мышления и языкового выражения»4 образуют единую систему знаний, представлений своего времени «эписистсму»5. Поэтому для того, чтобы схватить, осознать различит,тс явления необходимым видится произвести историческую реконструкцию феномена власти, как явления, которое конструируется (порождается) в тех или иных социальных практиках. Действительно, это позволит понять и разобраться в сложном лабиринте хитросплетений власти, взять дискурс этого явления. И соответственно понять, как такое 40 2Раззитие этих идей представлено в следующих работах: Власть. Основы кратологии. М.: Луч, 1995. 304 с.; Введение в науку о власти. М.: TBS, 1996. 380 с.; Власть. Кратологичеекий словарь. М.: Республика. 1997. 431 с.; Халипов В. Ф., Халинова В. В. Власть. Политика. Государственная служба. Словарь. М.: Луч, 1996.271 с. 5М. Фуко. Слова а вещи. Археология гуманитарных знаний. М: «АКАД», 1994 4РозинВ.М. Юридическое мышление. Алматы: Эдшет, 2000, с 41 5М. Фуко. Слова и вещи. Археология гуманитарных знаний. |