22 Первая попытка определить власть как понятие связана с именем Т. Гоббса, фактически заложившего основы так называемой «каузальной» концепции власти, которая и по сей день превалирует в западной научной ^ литературе. Власть человека, в трактовке Т. Гоббса, «есть его наличные средства достигнуть в будущем некоего блага» . Власть инициируется с человеческим действием и проявляет себя в каузальном отношении. «Власть агента и эффективная причина это одно и то же». Причинная связь представляет собой постоянное отношение между двумя » переменными, в котором одна переменная производит изменение в другой переменной. Она возникает только между предметами и событиями, которые соотносятся друг с другом, хотя и могут быть отделены пространством и временем. Такое видение причинной связи следует из его механистической интерпретации социальных отношений как контактов и столкновений, в которых одни тела («агенты») толкают другие тела * («пациентов»). Различие между властью и причиной связано со временем действия: причина относится к уже произведенному следствию, прошлому, в то время власть есть способность производить что-то в будущем. Власть характеризует отношения между агентами, в которых один агент может стать причиной определенных действий другою агента. Власть, по мнению Т. Гоббса, это диспозиционное понятие, оно * выражает потенциал субъекта власти достигнуть гарантированного подчинения объекта и контролировать объект. Власть существует даже в случае, если субъект не реализует имеющиеся у него способности подчинить объект. В соответствии со своими представлениями о природе человека, Т.Гоббс рассматривает властные отношения как асимметричные и конфликтные, отражающие господство одних людей над другими13 . 1 2 Гоббс Т. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского / Пер. с лат. и англ. Соч.: В 2 т. М.: Мысль, 1991. Т. 1. С. 91. " См.: Гоббс Т. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского. Т. 1. С. 93. |
«каузальной» концепции власти, которая и по сей день превалирует в западной научной литературе. Власть человека, в трактовке Т. Гоббса, «есть его наличные средства достигнуть в будущем некоего блага»10. Власть инициируется с человеческим действием и проявляет себя в каузальном отношении. «Власть агента и эффективная причина —это одно и то же». Причинная связь представляет собой постоянное отношение между двумя переменными, в котором одна переменная производит изменение в другой переменной. Она возникает только между предметами и событиями, которые соотносятся друг с другом, хотя и могут быть отделены пространством и временем. Такое видение причинной связи следует из его механистической интерпретации социальных отношений как контактов и столкновений, в которых одни тела («агенты») толкают другие тела («пациентов»). Различие между властью и причиной связано со временем действия: причина относится к уже произведенному следствию, к прошлому, в то время, как власть есть способность производить что-то в будущем. Власть характеризует отношения между агентами, в которых один агент может стать причиной определенных действий другого агента. Власть, по мнению Т. Гоббса, это диспозиционное понятие, оно выражает потенциал субъекта власти достигнуть гарантированного подчинения объекта и контролировать объект. Власть существует даже в случае, если субъект не реализует имеющиеся у него способности подчинить объект, В соответствии со своими представлениями о природе человека, Т.Гоббс рассматривает властные отношения как асимметричные и конфликтные, отражающие господство одних людей над другими11. В концепции Макса Вебера понятие власти приобрело вполне современную четкость и определенность, М. Вебер рассматривал власть 10 Гоббс Т. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского/ Пер. слат. и англ. Соч.: В2 т. М.: Мысль. 1991. Т. 1. С. 91. Гоббс Т. Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского/ Пер. слат. и англ. Соч.: В 2г. М.: Мысль, 1991. Т. 1. С. 93. 47 |