|
26 исполнитель воспринимает субъект в зависимости от наличия у него авторитета21 . Качества объекта властвования определяются его политической культурой. Наибольшую покорность обеспечивают патриархальный и подданнический типы политических культур. Преобладание в обществе людей, привыкших повиноваться, жаждущих «твёрдой руки», является благоприятной питательной средой авторитарных и тоталитарных режимов. Мотивация подчинения достаточно сложна. Она может основываться на страхе, привычке к повиновению, убеждении в необходимости подчинения, авторитете, заинтересованности в повиновении и т.д. 22 Указанные мотивы несомненно влияют на «силу» власти . «Сила» власти, основанная на страхе, прямо пропорциональна тяжести наказания и обратно пропорциональна вероятности избежать его в случае неповиновения. Такая власть имеет тенденцию к ослаблению. Сравнительно просто принимается людьми власть, основанная на привычке, обычае повиноваться. Она была присуща государству в традиционных обществах. Данный вид власти надёжный фактор ее стабильности до тех пор, пока не приходит в противоречие с требованиями реальной жизни. Бели же это происходит, то она быстро разрушается кактолько люди замечают, что она изжила себя, и её представители недостойны повиновения . Появление альтернативных концепций (X. Арепдт, Д. Болдуин, Э. Гидденс, Т. Парсоис, Д. Ронг, М. Фуко и др.), а также усилившаяся критика позитивистской методологии, на которой главным образом и основывались исследования 50-60-х годов прошлого столетия, вызвали 2 1 См,: Ледяев В.Г. Власть: концептуальный анализ: Дисс...доктора философ, наук. Иваново, 1999. С. 84. 2 2 См.: Власть. Очерки современной политической философии власти Запада / В.В. Мшвениерадзе, И.И. Кравченко, Е.В. Осипова и др, М.: Наука, 1989, С. 203. 2 3 См.: Там же. С. 198. |
функционирования. Власть рассматривается здесь в терминах экономического анализа, фокусирующего внимание на выгодах и издержках, получаемых акторами в процессе их взаимодействия17. Постсруктуралистических (или неоструктураяистических) концепции «археологии и генеалогии власти» М. Фуко и «поля власти» объединены не субстанционально-атрибутивным, а скорее реляционным видение власти как отношения и общения. М. Фуко отмечает, что власть представляет собой не просто отношение субъектов, а своего рода модальность общения, т.е. «отношение отношений», неперсонифицированное и неовеществлённое, поскольку его субъекты находятся каждый момент в постоянно изменяющихся энергетических линиях напряжений и соотношениях взаимных сил18. Бурдье обосновывает собственное понятие «символической власти», которое сводится им к совокупности «капиталов» (экономических, культурных и т.д.), распределяющихся между агентами в соответствии с их позициями в «политическом поле», т.е. в социальном пространстве, образуемом и конструируемом самой иерархией властных отношений. Масштабы отношения объекта к субъекту властвования простираются от ожесточённого сопротивления до добровольного, воспринимаемого с радостью повиновения. В принципе, подчинение так же естественно присуще человеческому обществу, как и руководство. Готовность к подчинению зависит от ряда факторов: от собственных качеств объекта, от характера предъявляемых к нему требований, от ситуации и средств воздействия, которыми располагает субъект, а также от того, как исполнитель воспринимает субъект в зависимости от наличия у него авторитета19. Качества объекта властвования определяются его политической культурой. Наибольшую покорностью обеспечивают патриархальный и 17Атамачев С.И. Сущность и формализация верховной власти в консервативной мысли русской эмиграции: Дисс.... канд. юрид. наук. Ставрополь, 1999. С. 95-98. Foucault М. L”archeologie du savoir. Paris, 1969. P.121. 19 Ледяев В.Г. Власть: концептуальный анализ: Дисс. ...доктора философ, наук. Иваново, 1999. С. 84. 50 подданнический типы политических: культур. Преобладание в общество людей, привыкших повиноваться, жаждущих «твёрдой руки», является благоприятной питательной средой авторитарных и тоталитарных режимов. Мотивация подчинения достаточно сложна. Она может основываться на страхе, на привычке к повиновению, на убеждении в необходимости подчинения, на авторитете, на заинтересованности в повиновении и т.д. Указанные мотивы несомненно влияют на «силу» власти20. «Сила» власти, основанная на страхе, прямо пропорциональна тяжести наказания и обратно пропорциональна вероятности избежать его в случае неповиновения. Такая власть имеет тенденцию к ослаблению. Сравнительно просто принимается людьми власть, основанная на привычке, обычае повиноваться. Она была присуща государству в традиционных обществах. Она надёжный фактор стабильности власти до тех пор, пока не приходит в противоречие с требованиями реальной жизни. Если же это происходит, то она быстро разрушается как только люди замечают, что она изжила себя, и её представители недостойны повиновения21. Наиболее стабильной является власть, построенная на интересе. Личная заинтересованность побуждает подчинённых к добровольному выполнению распоряжений, делает излишним контроль и применение негативных санкций. Она способствует развитию у людей других типов мотивации подчинения: на основе убеждённости, авторитета и идентификации. Такое подчинение связано с мотивационным воздействием достаточно глубоких слоев сознания: менталитета, ценностных ориентаций и установок. Убеждённость людей в необходимости подчиняться государству или другому носителю власти ради высоких целей важный источник силы власти. 51 20 Власть. Очерки современной политической философии власти Запада / В.В. Мшвспяерадзе, И.И. Кравченко, Е.В. Осипова и другие. М.: Наука, 1989, С. 203. 21Там же. С. 198. |