Проверяемый текст
Кирилина, Алла Викторовна; Гендерные аспекты языка и коммуникации (Диссертация 2000)
[стр. 79]

79 фабричных работниц и представительниц академической среды) [Schwitalla 1995].
Социальная деятельность часто представляет собой создание, распространение и поддержание идеологий, включающих структуры и модели, интерпретирующие природу мужчин и женщин
[Philips 1987].
На этом основании утверждается, что такого рода идеологии играют главную роль в формировании гендерно специфичного поведения.
Основная идея такого рода исследований состоит в указании на то, что различные источники и сферы влияния должны быть рассмотрены по отдельности и разграничены.
Показано также, что приравнивание большой силы к легитимному авторитету является этноцентричным, так как сила / власть, которую в Западной Европе считают авторитетом, в других культурах может быть не слишком велика.
Кроме того, то, что в западноевропейской культурной традиции концептуализируется как вежливость, не
всегда рассматривается как таковая в неевропейских культурах.
Выводы Подводя итог данной главы, следует отметить, что каждый язык имеет особую картину мира, и языковая личность организовывает содержание высказывания в соответствии с этой картиной.
В силу специфики языка в сознании его носителей возникает определенная языковая картина мира, сквозь призму которой человек видит мир.
Каждый конкретный язык заключает в себе национальную, самобытную систему, которая определяет мировоззрение носителей данного языка и формирует их картину мира.
Человек понимается как носитель определенной национальной ментальности и языка, участвующий в совместной деятельности с другими представителями национальной общности.
[стр. 85]

пропорциональной связи с гендерными различиями в речи.
Й.
Швиталла показал, что социальная среда и уровень образования приводят к большой вариативности речевого поведения в рамках одного пола (изучалась речь фабричных работниц и представительниц академической среды).
Обзор исследований Д.
Сепир, Хоува и др.
(Philips, 1987) показывает, что социальная деятельность часто представляет собой создание, распространение и поддержание идеологий, включающих структуры и модели, интерпретирующие природу мужчин и женщин.
На этом основании утверждается, что такого рода идеологии играют главную роль в формировании гендерно специфичного поведения.
Основная идея такого рода исследований состоит в указании на то, что различные источники и сферы влияния должны быть рассмотрены по отдельности и разграничены.
Показано также, что приравнивание большой силы к легитимному авторитету является этноцентричным, так как сила / власть, которую в Западной Европе считают авторитетом, в других культурах может быть не слишком велика.
Кроме того, то, что в западноевропейской культурной традиции концептуализируется как вежливость, не
всегдг рассматривается как таковая в неевропейских культурах.
Подводя итог сказанному, сдедует отметить, что, объясняй поведенческие и речевые различия между полами, современное состоянш гендерологии не позволяет отдать явное предпочтение ни причина» биологического порядка, ни социокультурным доминантам.
В научно» дискурсе присутствуют в большей или меньшей степени обоснованны доказательства воздействия как первых, так и вторых причин.
Поэтом сегодня можно говорить о биосоциальном характере половог диморфизма.
3.
Гендерные исследования и отечественное языкознание

[Back]