|
81 вместе с тем заключают в себе и определенную специфику, свойственную данному обществу. В языке фиксируется гендерная стереотипизация, свойственная коллективному, «наивному» сознанию. В коммуникации с помощью имеющегося в данном языке набора гендерных стереотипов актуализируется отрефлексированный индивидуумом опыт. В изучении речевого поведения мужчин и женщин можно выделить несколько концептуальных подходов, прежде всего, теорию социокультурного детерминизма и теорию биодетерминизма. Важнейшей дискуссионной проблемой гендерных исследований остается вопрос о том, в какой степени соотносятся биологические и культурные факторы, влияющие на гендерные различия в языке и речи. Таким образом, объясняя поведенческие и речевые различия между полами, современное состояние гендерологии не позволяет отдать явное предпочтение ни причинам биологического порядка, ни социокультурным доминантам. В научном дискурсе присутствуют в большей или меньшей степени обоснованные доказательства воздействия как первых, так и вторых причин. Поэтому сегодня можно говорить о биосоциальном характере полового диморфизма. 4 |
пропорциональной связи с гендерными различиями в речи. Й. Швиталла показал, что социальная среда и уровень образования приводят к большой вариативности речевого поведения в рамках одного пола (изучалась речь фабричных работниц и представительниц академической среды). Обзор исследований Д. Сепир, Хоува и др. (Philips, 1987) показывает, что социальная деятельность часто представляет собой создание, распространение и поддержание идеологий, включающих структуры и модели, интерпретирующие природу мужчин и женщин. На этом основании утверждается, что такого рода идеологии играют главную роль в формировании гендерно специфичного поведения. Основная идея такого рода исследований состоит в указании на то, что различные источники и сферы влияния должны быть рассмотрены по отдельности и разграничены. Показано также, что приравнивание большой силы к легитимному авторитету является этноцентричным, так как сила / власть, которую в Западной Европе считают авторитетом, в других культурах может быть не слишком велика. Кроме того, то, что в западноевропейской культурной традиции концептуализируется как вежливость, не всегдг рассматривается как таковая в неевропейских культурах. Подводя итог сказанному, сдедует отметить, что, объясняй поведенческие и речевые различия между полами, современное состоянш гендерологии не позволяет отдать явное предпочтение ни причина» биологического порядка, ни социокультурным доминантам. В научно» дискурсе присутствуют в большей или меньшей степени обоснованны доказательства воздействия как первых, так и вторых причин. Поэтом сегодня можно говорить о биосоциальном характере половог диморфизма. 3. Гендерные исследования и отечественное языкознание |