|
грани культуры. Мужественный дух потенциально заключен в России пророческой, в русском странничестве и в русском искании правды»46. В целом в советский период развития философской мысли понятие «духовность» всегда рассматривалось неоднозначно и упоминалось чаще всего в ценностном, а также деятельностном подходах. В рамках деятельностного подхода деятельность понималась в самом широком смысле слова как проявление человеческой активности и охватывала собой все виды деятельности в производственной сфере, повседневную практику, способы жизнеустройства человеческого бытия в социальном и политическом аспектах, а также деятельность в духовном производстве (научную, религиозную, философскую, творчество в широком смысле слова). Термин «духовность» в этом подходе упоминался в контексте исследования духовного производства. В рамках же ценностного подхода под духовностью понимался моральный кодекс и его соблюдение. Исследования русской культуры и духовности занимают особое место в творчестве Лихачева. Культура России сложилась в условиях многонациональной обстановки. Россия служила гигантским мостом между народами, мостом, прежде всего культурным. С одной стороны, этот мост облегчает общение между народами, а с другой облегчает и вражду, злоупотребления государственной власти. Но поляризованность русского характера, считает ученый, не означает поляризованности русской культуры и духа русского народа. Добро и зло в русском характере вовсе не уравнены. Добро всегда во много раз ценнее и весомее зла. Культура и духовность строятся на добре, а не на зле, выражают доброе начало в народе47. Лихачев считает, что духом всех гуманитарных наук должен быть патриотизм. “Впервые различать традиционную “биологическую” экологию и экологию * Русская идея. М., 1992. С. 311-312. 47 Лихачев Д.С. Культура как целостная среда. // Новый мир. 1994. № 8 55 |
138 «есть именно обнаружение, раскрытие и воплощение вовне этой глубинной стороны духовной жизни»19. Франк полагал, что «первичной» является при сопоставлении материальной реальности и реальности духовной духовная реальность. По мнению философа, человек может в известной мере «закрыть глаза» на эмпирическую действительность, уйти, отстраниться, отрешиться от неё, потерять связь с нею; но он никак и никуда не может уйти от реальности собственного «Я»; она есть и остается в нем, даже когда он её не замечает. Собственная «душа» или жизнь есть достояние более важное и нужное человеку, чем все богатства и царства мира. Выдающимся ученым, внесшим неоценимый вклад в осмысление культуры и духовности России и её народа, является Д.С. Лихачев. По его мнению в понятие «культура» должны входить и всегда входили религия, наука, образование, нравственные и моральные нормы поведения людей и государства. Культура это то, что в значительной мере оправдывает перед Богом существование народа и наций. Для существования и развития настоящей, большой культуры, считает академик, в обществе должна наличествовать высокая культурная осведомленность, более того ~ культурная среда, среда владеющая не только национальными культурными ценностями, но и ценностями, принадлежащими всему человечеству. Особое место в творчестве Лихачева занимают исследования русской культуры и духовности. Культура России сложилась в условиях многонациональной обстановки. Россия служила гигантским мостом между народами, мостом, прежде всего культурным. С одной стороны, этот мост облегчает общение между народами, а с другой облегчает и вражду, злоупотребления государственной власти. Но поляризованность русского характера, считает ученый, не означает поляризованности русской культуры и духа русского народа. Добро и зло в русском характере вовсе не уравнены. Добро всегда во много раз ценнее и весомее зла. Культура и духовность лл строятся на добре, а не на зле, выражают доброе начало в народе" . Огромная |