|
155 Впоследствии для увеличения вместимости мечети ее двор был расширен и обстроен дополнительными айванами и хозяйственными помещениями. С северной стороны старого зала протянулся «Г» образный в плане колонный айван. За последним устроили удлиненное, тоже «Г» образное в плане зимнее помещение с балочным потолком, поддерживаемый в интерьерехонакох одним рядом колонн. С вос точной стороны двора построено двухэтажное здание с приемным залом имамхатиба мечети и мехмонхона. Помимо этого, во дворе устроены санитарные узлы и помещения тахоратхона. Двор выложен кирпичем в кладке «ёлка». Здесь растут несколько чинаров, приносящие уют и прохладу. Дарвозахона выделена полуциркульным проёмом над воротами, которые забраны ажурной деревянной решеткой. Красочная роспись на потолке айванов и хонакох отсутствует1. В конце 1980-х годов в городе Душанбе в его старогородском центре появилась медресе как высшая духовная школа исламского учения. Мадраса была торжественно открыта весной 1990 года и это время было приурочено к Международной конференции в городе Ташкенте, посвященной 1200-летию Абу Исо Мухаммада ибн Исо Ат-Термези, выдающегося мыслителя и богослова-имама. В связи с этим событием первому Исламскому институту (Мадраса) в Республике Таджикистан было присвоено имя Ат-Термези. Медресе начала сооружаться на основе старой городской соборной мечети Хочи Ёкуба, о которой речь шла выше. В 1990 году здесь была снесена часть старых строений на восточной, северной и южной сторонах двора и на их месте появился цельный ансамбль сооружений, охваативших 11-образно двор. Учитывая особое значение Мадраса в духовной жизни Таджикистана, было решено привлечь для строительства лучших народных мастеров Республики Таджикистан и соседнего Узбекистана. В результате было создано специальное управление капитального строительства со своим 1 Мамаджаиова С. Масчиди Хоча Ёкуб Н Адабнст ва санъати точик. Ч. 2. /Энциклопедия. Душанбе: Глав, науч. рсд. ТСЭ, 1989. С. 181. |
дополнена новым зимним залом и айванами, выполненными усто Боймухаммадом из Канибадама и местными мастерами усто Олимом и усто Косимом Махдумом Камоловым. Первоначально мечеть представляла собой небольшое квадратное в плане одноколонное зимнее помещение с айванами с юга и востока. Центральная колонна зала делила балочный потолок на четыре квадратных плафона, образованных архитравными балками, которые перекрещивались над колонной. Последняя была массивной, резной с грубоватыми очертаниями форм. Капитель представляла в виде квадратного в плане призматического уширения со скосами в нижней грани. Впоследствии для увеличения вместимости мечети ее двор был расширен и обстроен дополнительными айванами и хозяйственными помещениями. С северной стороны старого зала протянулся «Г» образный в плане колонный айван. За последним устроили удлиненное, тоже «Г» образное в плане зимнее помещение с балочным потолком, поддерживаемый в интерьере хонакох одним рядом колонн. С восточной стороны двора построено двухэтажное здание с приемным залом имамхатиба мечети и мехмонхона. Помимо этого, во дворе устроены санитарные узлы и помещения тахоратхона. Двор выложен кирпичом в кладке «ёлка». Здесь растут несколько чинаров, приносящие уют и прохладу. Дарвозахоиа выделена полуциркульным проёмом над воротами, которые забраны ажурной деревянной решеткой. Красочная роспись на потолке айванов и хонакох отсутствует1. В конце 1980-х годов в городе Душанбе в его старогородском центре появилась Мадраса как высшая духовная школа исламского учения. Мадраса была открыта торжественно весной 1990 года, и это время было приурочено к Международной конференции в городе Ташкенте, посвященной 1200летию Абу Исо Мухаммада ибн Исо Ат-Термези, выдающегося мыслителя и богослова-имама. В связи с этим событием первому Исламскому институту (Мадраса) в Республике Таджикистан было присвоено имя Ат-Термези. Мадраса начала сооружаться на основе старой городской соборной мечети Хочи Ёкуба, о которой речь шла выше. В 1990 году здесь была снесена часть старых строений на восточной, северной и южной сторон двора и на их месте появился цельный ансамбль сооружений, охвативших «П» образно двор. Учитывая особое значение Мадраса в духовной жизни Таджикистана, было решено привлечь для строительства лучших народных мастеров Республики Таджикистан и соседнего Узбекистана. В результате было создано специальное управление капитального строительства со своим 1 С.Мамаджанова, Р.Мукимов. Архитектурное наследие Душанбе, указ, соч., с. 103-104; С.Мамаджанова. Масчиди Хоча Ёкуб// Адабиёт ва санъати тоник. Ч. 2. /Энциклопедия. Душанбе: Глав. науч. рсд. ТСЭ, 1989,с. 181. |