порой, неразрешимой. Посколькумногие этносы своей государственности не имеют.36 В современной международной системе нации самым несправедливым образом поделены на две категории. Одну из них составляет некий элитарный клуб, отождествляемый с международным сообществом со всеми его межправительственными институтами. Другая, гораздо более многочисленная группа это “второсортные” нации, коренные народы. Они представляют собой этнические меньшинства в многонациональных государствах, зачастую они лишены прав и возможностей непосредственно участвовать в жизни международного сообщества. Один из идеологов татарского национального движения, советник президента Татарстана Рафаэль Хакимов, писал в этой связи: “Нация, государства и международное сообщество три взаимосвязанных понятия, раскрывающие глубинные политические процессы современности. Вокруг них вращается вся международная политика, вокруг них вращается жизнь нашей страны. В международном сообществе представлены нации в лице государств. Какихлибо форм участия в международных делах не существует. Народы, не представленные в ООН. Оказываются “вне игры”, если даже они исчисляются миллионами. Они остаются на обочине дороги, их культура оказывается вне магистрального пути развития планеты. Существующие государственные формы превращаются для них в оковы. И это ненормально”.37 Конфликты между государством и этническим меньшинством, между социальным и этническим отражение реалий современного мира. В наиболее острой борьбе он проявляется именно во взаимоотношении между этносом, постоянно стремящимся к государственному самоопределению, и государством, сдерживающим эти устремления. Единство культурной нации 36Седова Н.Н. Человек этнический. Волгоград, 1994. С. 23. 37 61 Хакимов Р. Закат империи. “Тамар иле / Татарские края”. 1993, № 9. * С. 12. |
98 условиях идентификация себя с этносом и себя с государством становится, порой, неразрешимой, поскольку многие этносы своей государственности не имеют [2]. В современной международной системе нации самым несправедливым образом поделены на две категории. Одну из них составляет некий элитарный клуб, отождествляемый с международным сообществом со всеми его межправительственными институтами. Другая, гораздо более многочисленная группа это “второсортные” нации, коренные народы. Они представляют собой этнические меньшинства в многонациональных государствах, зачастую они лишены прав и возможностей непосредственно участвовать в жизни международного сообщества. Один из идеологов татарского национального движения, советник президента Татарстана Рафаэль Хакимов, писал в этой связи: “Нация, государства и международное сообщество три взаимосвязанных понятия, раскрывающие глубинные политические процессы современности. Вокруг них вращается вся международная политика, вокруг них вращается жизнь нашей страны. В международном сообществе представлены нации в лице государств. Каких-либо форм участия в международных делах не существует. Народы, не представленные в ООН, оказываются “вне игры”, если даже они исчисляются миллионами. Они остаются на обочине дороги, их культура оказывается вне магистрального пути развития планеты. Существующие государственные формы превращаются для них в оковы. И это ненормально” [3]. Конфликты между государством и этническим меньшинством, между социальным и этническим отражение реалий современного мира. В наиболее острой борьбе он проявляется именно во взаимоотношении между этносом, постоянно стремящимся к государственному самоопределению, и государством, сдерживающим эти устремления. Единство культурной нации не должно ущемляться государственно |