Проверяемый текст
Скаковская Екатерина Леонидовна. Социальные параметры этничности (Диссертация 1999)
[стр. 62]

не должно ущемляться государственно-политическими границами.
Нация без государства носит неполный характер, а государство неполно без нации.
Изучая природу этнических конфликтов, ученые обнаружили, вопервых, что этничность одна из наиболее ранних форм социальной организации общества, появившаяся задолго до классов, сословий, политических объединений и др.
Этнические конфликты древнейшая форма социальных конфликтов, сопровождающаяся всю человеческую историю.
Во-вторых, что этничность не является предметом свободного выбора.
В подавляющем большинстве случаев человек “выбирает” свою этническую принадлежность один раз на всю жизнь в процессе социализации, которой за редчайшими исключениями не являются осознанным.
Данное явление очень характерно для многонациональных государств.
Вместе в тем, в ходе исторического развития России национальная самоидентификация происходила в процессе доминирующего влияния русского этноса: представитель
нацменьшинства, проживая на русской культурной среде, настолько впитывал в себя русские традиции, что становился большим националистом, чем ортодоксальные славянофилы.
По всей вероятности, эта тенденция присуща всем крупным континентальным империям.
В-третьих, поскольку этносы выступают территориально организованными структурами, этнические конфликты приобретают особую остроту, если их объекты имеют территориальный характер или территориальное происхождение (владение территорией, землей, богатством ее недр; территориальное устройство государства и др.).
В-четвертых, этнические конфликты обладают поразительной способностью вовлекать в свою орбиту самые разные фрагменты социальной реальности, по своему происхождению далекие от этнических отношений,
например, классовые, экономические, экологические, политические.
К сожалению, проблеме человека в этнических отношениях в настоящее время уделяется очень мало внимания.
Для отечественных
62
[стр. 99]

99 политическими границами.
Нация без государства носит неполный характер, а государство неполно без нации.
Изучая природу этнических конфликтов, ученые обнаружили, вопервых, что этничность одна из наиболее ранних форм социальной организации общества, появившаяся задолго до классов, сословий, политических объединений и др.
Этнические конфликты древнейшая форма социальных конфликтов, сопровождающаяся всю человеческую историю.
Во-вторых, что этничность не является предметом свободного выбора.
В подавляющем большинстве случаев человек “выбирает” свою этническую принадлежность один раз на всю жизнь в процессе социализации, которой за редчайшими исключениями не являются осознанным.
Данное явление очень характерно для многонациональных государств.
Вместе в тем, в ходе исторического развития России национальная самоидентификация происходила в процессе доминирующего влияния русского этноса: представитель
наименьшинства, проживая на русской культурной среде, настолько впитывал в себя русские традиции, что становился большим националистом, чем ортодоксальные славянофилы.
По всей вероятности, эта тенденция присуща всем крупным континентальным империям.
В-третьих, поскольку этносы выступают территориально организованными структурами, этнические конфликты приобретают особую остроту, если их объекты имеют территориальный характер или территориальное происхождение (владение территорией, землей, богатством ее недр; территориальное устройство государства и др.).
В-четвертых, этнические конфликты обладают поразительной способностью вовлекать в свою орбиту самые разные фрагменты социальной реальности, по своему происхождению далекие от этнических отно


[стр.,100]

100 шений, например, классовые, экономические, экологические, политические.
К сожалению, проблеме человека в этнических отношениях в настоящее время уделяется очень мало внимания.
Для отечественных
исследователей характерен подход к национальным отношениям и, особенно к национальным конфликтам, как к чему-то особенному, свойственному только нашей стране.
“Национальная общность и отношения между нациями со всеми национальными и социальными проблемами их общественного развития это реальность в жизни современного человека.
Запоздалое включение национального фактора в теорию и практику перестройки одна из причин непредсказуемого нарастания межнациональной напряженности [4].
И поэтому нас интересует отражение конфликта в сознании человека, так как для него он наступает именно как личный конфликт.
А когда конфликты внутренние накладываются на многочисленные внешние, то это порождает серьезные личностные кризисы, экстрополирующие затем на социум.
Новая экономическая действительность всколыхнула глубинные пласты психики на личностном и групповом уровнях, сделала необходимой смену статуса соборного, коллективного индивида на статус семейной, автономной личности.
Возникают проблемы психического порядка, соотносящиеся со спецификой функционирования этнического самосознания, в понятие которого включается не только национальная идентификация, но и воззрения на характерные черты своего народа (“этностереотипы”), на его происхождение, историческое прошлое, культуру, в том числе традиции, нормы поведения, обычаи.
Социальные перемены по-разному повлияли на процесс адаптации к новой жизни различных российских этнических групп, а также осложнили взаимоотношения между ними.

[Back]