|
различия. Понятие “нация” и не только в русском языке явно имеет этнический или популяционный оттенок. “Государство” часто трактуется как государственный аппарат или, во всяком случае, как совокупность институтов, основанные на принципе суверенитета. Вместе с тем существует понимание государства “как единства территории, населения и власти”.39 “Страна” обладает скорее географическими коннотациями и воспринимается либо как “общий дом”, либо как “малая родина”. Каждый из названных терминов отражает определенный тип идентичности. Однако, даже в империях, “тюрьмах народов”. Национальная (общенациональная) идентичность на поверку оказывается более прочной, чем государственная, т.е. правовая. Мало того, общенациональная идентичность нередко бывает прочнее этнической ( во всяком случае, в западных сообществах). Причина заключается в том, что общенациональная идентичность создастся общими для всей мании культурными институтами, прежде всего системой образования, средствами массовой информации и другими институтами трансляции духовной культуры, а также единообразием институциональной организации во многих сферах экономической, политической и повседневной жизни. Сюда относятся единые нормы права, транспортная, информационная и финансовая инфраструктуры, система социального обеспечения. Огромное значение имеют единые образцы поведения т.е. обусловленное потребностями индустриального развития единообразие межфупповых и даже межличностных отношений в сфере производства, образования; культуры и информации. Все это окончательно формирует культурные коды, которые и создают национальный жизненный стиль как реализацию единой системы национальной идентичности. Иллюстрация тому возникшие на территории бывшего СССР независимые государства, которые в силу единообразия культурных, 39 64 Карсавин Л. Государство и кризис демократии /1934/.// Новый мир, 1991, ЛЬ 1. С. 23. |
101 Этносоциальный конфликт сознания актуализируется в настоящее время для таких общностей как нация. Зачастую, нация, государство и страна употребляются как синонимы, и хотя эти термины обозначают основной субъект мировой политики, между ними существуют определенные различия. Понятие “нация” и не только в русском языке явно имеет этнический или популяционный оттенок. “Государство” часто трактуется как государственный аппарат или, во всяком случае, как совокупность институтов, основанные на принципе суверенитета. Вместе с тем существует понимание государства “как единства территории, населения и власти” [5]. “Страна” обладает скорее географическими коннотациями и воспринимается либо как “общий дом”, либо как “малая родина”. Каждый из названных терминов отражает определенный тип идентичности. Однако, даже в империях, “тюрьмах народов”, национальная (общенациональная) идентичность на поверку оказывается более прочной, чем государственная, т.е. правовая. Мало того, общенациональная идентичность нередко бывает прочнее этнической ( во всяком случае, в западных сообществах). Причина заключается в том, что общенациональная идентичность создается общими для всей нации культурными институтами, прежде всего системой образования, средствами массовой информации и другими институтами трансляции духовной культуры, а также единообразием институциональной организации во многих сферах экономической, политической и повседневной жизни. Сюда относятся единые нормы права, транспортная, информационная и финансовая инфраструктуры, система социального обеспечения. Огромное значение имеют единые образцы поведения т.е. обусловленное потребностями индустриального развития единообразие межгрупповых и даже межличностных отношений в сфере производства, образования; культуры и информации. Все это 102 окончательно формирует культурные коды, которые и создают национальный жизненный стиль как реализацию единой системы национальной идентичности. Иллюстрация тому возникшие на территории бывшего СССР независимые государства, которые в силу единообразия культурных, политических, социальных, экономических и прочих институтов образовали единое “постсоветское пространство”. Поэтому общесоветская идентичность остается (и еще надолго остается) значимой, хотя бы в негативном смысле. Построение новой идентичности в новосозданных государствах станет возможным лишь с преодолением советской идентичности точнее, с преодолением политических и социальных институтов, формировавших эту идентичность. (Заметим в скобках, что общеамериканская идентичность в значительной мере сформирована транспортной инфраструктурой и системой банков, в том числе чрезвычайно мощной сетью АТМ автоматов по выдаче и приему наличных денег с помощью банковских карточек. Не мистическое, а вполне реальное чувство принадлежности к дорожнотранспортной и финансовой системам постоянно подкрепляется, поскольку человек ежедневно, а то и ежечастно совершает стандартные действия по отношению к этим институтам. Такая “общенациональная инфраструктурная идентичность”, судя по всему, гораздо сильнее, чем белая, черная, испанская и другие этнокультурные идентичности. Она держит американскую нацию в состоянии достаточно надежного единства по крайней мере, на сегодняшний день. Для большинства населения включенность в единую структуру производства и потребления намного важнее, чем идеи мистического патриотизма или этнического единства [6]. Для современной ситуации в России характерно резкое усиление роли этнического фактора. В то же время, Европа обнаруживает устой |