|
практически достигли равенства с англоговорящими белыми в таких сферах, как благосостояние, род деятельности и образование. Особенностью кубинской общины можно назвать ярко выраженный патриотизм в совокупности со скрытой тенденцией к антиамериканизму. Большинство кубинцев противится культурной ассимиляции, предпочитая ей сохранение национальной идентичности. Несмотря на свой политический консерватизм кубинские иммигранты яростные националисты, что исторически выражалось в неприятии американского империализма, с которым они примирились как с "врагом своего врага". Традиционная амбивалентность по отношению к США выражается в отторжении американской культуры и ностальгии по дореволюционной Кубе. После более чем сорока лет среди кубинской диаспоры не утихают споры по поводу того, что будет после падения режима Фиделя Кастро. Кубинская эмиграция в целом всегда считалась бастионом консерватизма. Наиболее одиозной и нетерпимой организацией является Кубино-американский Национального Фонд (САЛР). Он был создан в 1981 году мигрантами первого (исторического поколения). С тех пор Кубиноамериканский Фонд завоевал политическое влияние не только в масштабах штата, но и в масштабах целой страны благодаря сочувствию президентских администраций процессу ассимиляции кубиноамериканцев в США и в американской политике. Кубино-американский Фонд под предводительством Мае Каносы всегда был тесно связан с научными и учебными заведениями на всей территории США, что позволяло, с одной стороны, оказывать влияние на формирование взглядов научной общественности США на кубинскую проблему, а с другой, поддерживая антикубинское лобби, активно влиять на формирование кубинской политики администрациями Р.Рейгана, Дж.Буша, Б.Клинтона. Отношения между кубиноамериканцами и властью пришли к общему знаменателю в определении «кубинского курса» США еще во 60 |
108 другой они борются с культурной ассимиляцией и размыванием национальной идентичности. Идеализация дореволюционной Кубы, наряду с надеждами на триумфальное возвращение на родину представителей старшего поколения кубинской диаспоры давало им уверенность в своем праве вмешиваться в кубинские дела. Так как иммигрантская среда ориентирована на упорный труд, учебу и предпринимательство, успехи в бизнесе способствовали созданию мифа о воплощении американской мечты в кубинских иммигрантах. Однако только второе поколение кубиноамериканцев успешно вписывается в американское общество. По статистике именно кубинские иммигранты практически достигли равенства с англоговорящими белыми в таких сферах, как благосостояние, род деятельности и образование. Особенностью кубинской общины можно назвать ярко выраженный патриотизм в совокупности со скрытой тенденцией к антиамериканизму. Большинство кубинцев противится культурной ассимиляции, предпочитая ей сохранение национальной идентификации. Несмотря на свой политический консерватизм кубинские иммигранты яростные националисты, что исторически выражалось в неприятии американского империализма, с которым они примирились как с "врагом своего врага". Традиционная амбивалентность по отношению к США выражается в отторжении американской культуры и ностальгии по дореволюционной Кубе. После более чем сорока лет среди кубинской диаспоры не утихают споры по поводу того, что будет после падения режима Фиделя Кастро. Кубинская эмиграция в целом всегда считалась бастионом консерватизма. Наиболее одиозной и нетерпимой организацией является Кубино-американский Национального Фонд (САОТ). Он был создан в 1981 году мигрантами первого (исторического поколения). С тех пор Кубино-американский Фонд завоевал политическое влияние не только в масштабах штата, но и в масштабах целой страны благодаря сочувствию президентских администраций процессу ассимиляции кубиноамериканцев в США и в американской политике. Кубино-американский Фонд под предводительством Мае Каносы всегда был тесно связан с научными и учебными заведениями на всей территории США, что позволяло, с одной стороны, оказывать влияние на формирование взглядов научной общественности США р.Ю. 109 на кубинскую проблему, а с другой, поддерживая антикубинское лобби, активно влиять на формирование кубинской политики администрациями Р.Рейгана, Дж.Буша, Б.Клинтона. Отношения между кубиноамериканцами и властью пришли к общему знаменателю в определении «кубинского курса» США еще во время правления президентов-республиканцсв Рейгана и Буша. Кубиноамериканцы имели тенденцию настороженно относиться к демократам с того самого времени, как Кеннеди (по их мнению) предал их в Заливе Свиней в 1961 году. Тем не менее они достаточно осторожно строили отношения и с демократами, в результате чего имели влияние на определение кубинской политики и во время нахождения администрации Клинтона у власти. После развала мировой коммунистической системы Кубино-американский национальный Фонд самая мощная эмигрантская организация в Америке поддержала новую, более жесткую политику президента Клинтона относительно Кубы. Беженцев стали отправлять назад, рассчитывая на то, что это усилит давление на режим 1\ас1ри мпудрп, чтобы вынудить его к демократическим переменам. Американским гражданам запретили направлять денежные переводы на Кубу, за исключением ограниченной помощи ближайшим родственникам. Тем не менее, связь диаспоры с островом по-прежнему была очень крепка. И в период с 1990 года стала еще более сильной из-за трудностей, переживаемых островом. Вопрос о посещении родственников, живущих на Кубе разделил общину на два лагеря 56% кубиноамериканцсв выступают за, а 44% против. Жесткий курс в отношении острова приветствовался далеко не всеми представителями диаспоры. Они выступали за мирные изменения на острове, за путь переговоров. И католическая церковь играла не последнюю роль в формировании подобных взглядов. Церковь проводила различные гуманитарные программы, а такие организации, как Кубиноамериканская Коалиция СоаНс/оп СиЬапо А те пса па боролись за права разъединенных семей (Куба США). Те представители диаспоры, чьи родственники живут на Кубе, выступали за диалог и их позиция по отношению к острову была далека от позиции правых кубиноамериканцев. Весьма показательным в этой связи является и отношение кубиноамериканской молодежи многие выступали за налаживание отношений с островом. |