|
вах лошадей и собак, из окон устраивали нары для спанья...»1. Следует отметить, что некоторые из занесённых в отчёт Чрезвычайной государственной комиссии церквей были разрушены ещё в 1930г., а ряд храмов пострадал от действий советских войск. Например, Псково-Печерский монастырь в начале 1944г. активно бомбила авиация Ленинградского фронта2. Бурное развитие церковной жизни на оккупированной территории РСФСР началось стихийно-и сразу приняло массовый характер. Политика германского руководства сводилась к раздроблению Церкви, использованию её для помощи немецкой администрации, ликвидации православия после окончания войны и созданию новой религии, призванной воспитывать послушных подданных рейха. Но Русская Православная Церковь как организация оказалась более сильной, чем полагали немецкие власти. Храмы, открывшиеся на оккупированной территории, превратились в центрырусского национального самосознания, проявления патриотических чувств. Вокруг них сплотилась значительная часть населения. Всего за три года оккупации в условиях голода, разрухи, отсутствия материальных возможностей было восстановлено более 40% от дореволюционного количества церквей3. Существуют разные цифры открытых на оккупированной территории православных храмов. Современные историки, как правило, говорят о 7547, ссылаясь на отчёт Совета по делам Русской Православной церкви о состоянии церкви на I января 1948 г. Но к тому времени было уже закрыто в связи с нехваткой духовенства, изъятием у религиозных общин занятых ими общественных зданий, не менее 850 храмов в РСФСР. В другом отчете Совета по делам Русской Православной Церкви указывалось, что на 1 января 1947 г. в России осталось действующими только 1300 церквей, открытых в период оккупации4. Таким образом, общее количество равнялось как минимум, 9400. Эта цифра примерно соответствует встречавшемуся в со1 РГАСПИ -Ф .1 7 Он. 125. Д.329. Лл. 71-73. 2 Шкаровскнй М.В. Указ. соч. С 495 3Там -AC.С. 496. 4РГЛСПИ. Ф. 17. OnЛ25. Д-407. Л.5; Он 132 Д 7. JI.2 345 |
расхищая их утварь, немецкие захватчики глумились над религиозным чувством людей. Солдаты и офицеры приходили в храмы в шапках, курили здесь, надевали на себя церковное облачение, держали в церквах лошадей и собак, из окон устраивали нары для спанья...»958 Следует отметить, что некоторые из занесённых в отчёт Чрезвычайной государственной комиссии церквей были разрушены ещё в 1930г., а ряд храмов пострадал от действий советских войск. Например, Псково-Печерский монастырь в начале 1944г. активно бомбила авиация Ленинградского фронта.959 Бурное развитие церковной жизни на оккупированной территории РСФСР началось стихийно и сразу приняло массовый характер. Политика германского руководства сводилась к раздроблению Церкви, использованию её для помощи немецкой администрации, ликвидации православия после окончания войны и созданию новой религии, призванной воспитывать послушных подданных рейха. Но Русская Православная Церковь как организация оказалась более сильной, чем полагали немецкие власти. Храмы, открывшиеся на оккупированной территории, превратились в центры русского национального самосознания, проявления патриотических чувств. Вокруг них сплотилась значительная часть населения. Всего за три года оккупации в условиях голода, разрухи, отсутствия материальных возможностей было восстановлено более 40% от дореволюционного количества церквей.960 Существуют разные цифры отрытых на оккупированной территории православных храмов. Современные историки, как правило, говорят о 7547, ссылаясь на отчёт Совета по делам Русской Православной церкви о состоянии церкви на 1января 1948г. Но к тому времени было уже закрыто в связи с нехваткой духовенства, изъятием у религиозных общин занятых ими общественных зданий, не менее 850 храмов в РСФСР, 600 на Украине, 300 в Белоруссии. В другом отчёте Совета по делам Русской Православной 958РГАСПИ. Ф.17. Оп.125. Д.329. Лл. 71-73. 959Шкаровский М.В. Указ. соч. С. 495. 9 6 0Там ж е.-С. 496. Церкви указывалось, что на ) января 1947г. в России осталось действующими только 1300 церквей, открытых в период оккупации.461 Таким образом, общее количество равнялось как минимум, 9400. Эта цифра примерно соответствует встречавшемуся в советской литературе упоминанию о 10 тысячах храмах.962Кроме того, было воссоздано почти 60 монастырей: 45 на Украине, 6 в Белоруссии и 6-7 в РСФСР. Очевидно, что при соответствующих условиях подобный религиозный подсчёт произведён не по всей России. Религиозная жизнь на оккупированной территории СССР сразу же стала сферой острой идеологической, пропагандистской борьбы между нацистской Германией, с одной стороны и советским государством, Московской Патриархией с другой. Только в настоящее время, в связи с рассекречиванием архивных документов, начала проясняться проблема контроля над церковной деятельностью в период оккупации из Москвы и Ульяновска (резиденция митрополита Сергия (Страгородского) в октябре 1941 августе 1943 гг.). На первом этапе перевес имела Германия в пропагандистской борьбе, но затем она стала вес больше и больше игнорировать сё. Следует отметить, что до 1943 г. цели и интересы Московской Патриархии и советского государства совпадали далеко не во всём. Своими методами пыталось оказать влияние на религиозную деятельность в оккупированных республиках и областях советское командование —через партизан, разведку, внедрение своих агентов и т.п. Вначале с церковной политикой германских властей пытались бороться и с использованием физических методов. Так, в ряде населённых пунктов священники, невзирая на степень их вины, были расстреляны нацистами. Но уже с 1942г. тактика начала меняться. Постепенно она всё больше координировалась с Московской Патриархией. 961РГАСПИ. -Ф.17. -Ол.125. -Д .407.-Л .5; Оп.132. -Д .7 .-Л .2 . 962Титов В.Н.Православие.М.. 1977.-С. 118. |