|
Верим в силу и мощь духа нашего народа, верим в непоколебимое мужество и ратное мастерство наших вождей и воинов, верим в грядущую победу над врагом...» '. Активная патриотическая деятельность в годы войны проводилась во всех функционировавших монастырях, где ежедневно возносились молитвы, собирались пожертвования на военные нужды, оказывалась помощь раненым. В годы* войны во многих православных монастырях устраивали госпитали, находившиеся па полном содержании и обслуживании монашествующих. Монахини женских монастырей обслуживали больницы, работали в прачечных, пекарнях и на других работах. Финансовая помощь, оказанная монастырями, также была значительной. Так, Курский Свято-Троицкий женский монастырь сдал за несколько месяцев 1944 года 70000 рублей'. Бывало и так, что, свершив свой подвиг на полях сражений, верующие женщины принимали монашеский постриг. М онахиня Серафима (Зубарева), будучи военным врачом, вместе с воинами 3-го Украинского фронта прошла по дорогам Болгарии, Венгрии, Румынии и была награждена медалью «За победу над Германией». М онахиня Антония (Ж ертовская) была медсестрой, участвовала в боях на Ростовском и Харьковском направлениях, была награждена медалью «За боевые заслуги». Игуменья Анатолия (Букач), настоятельница Одесского М ихайловского монастыря, вместе с сестрами обители активно помогали Красной Армии продовольствием, медикаментами, одеждой, за что была награждена медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне»3. Но не только в материальном выражении проявлялась помощь верующих фронту. Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий), будучи по своей 1Правла [Текст]. 1943. I апреля. 2См.: Якунин В.II. Положение и деятельность Русской Православной Церкви... С. 214. 1 Сперанская Е. Участие жсншнн-христианок в Великой Отечественной войне [Текст] / Е. Сперанская // Журнал Московской Патриархии. 1985. -№ 5. С. 42-13. 354 |
всем церквам области, о всех без исключения проведенных сборах (деньгами, вещами и другими ценностями) начиная с 22 июня 1941 г.969 В Курской области горвоенкомат и совет жён и матерей офицеров организовали детсад на 60 человек для детей офицеров, погибших или находящихся на фронте. Материальные затраты в сумме 40000 рублей, выделяемые детсаду, не обеспечивали нормальных условий содержания детей. Тогда представители военкомата и совета жён и матерей офицеров в августе 1944г. обратились к епископу Курскому Питириму (Свиридову) с просьбой оказать материальную помогав. Тот в свою очередь разослал всем настоятелям церквей директиву с предложением оказать помощь раненым воинам и детям воинов, погибших за Родину.970 Копия директивы была послана уполномоченному. Уполномоченный же потребовал не проводить директивы в жизнь и написал письмо с предупреждением о недопустимости обращения за материальной помощью со стороны советских и других организаций к представителям церкви на местах. Действия начальника 3-й части курского горвоенкомата майора Кириллова, подписавшего обращение к епископу, разбирались на бюро обкома BKII (б) и были признаны антигосударственными. Активная патриотическая деятельность в годы войны проводилась во всех функционировавших монастырях СССР, где ежедневно возносились молитвы, собирались пожертвования иа военные нужды, оказывалась помощь раненым. В годы войны во многих православных монастырях устраивали госпитали, находившиеся на полном содержании и обслуживании монашествующих. Монахини женских монастырей обслуживали больницы, работали в прачечных, пекарнях и на других работах. 969Перелыгин А.И. Русская Православная Церковь на Орловщине в годы Великой Отечественной войны//Отечественная история. 1995. — -У а4. С. 126-136. 970Якунин В.Н. Положение и деятельность Русской Православной Церкви в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Монография. Самара: Изл-во “Самарский университет’', 2001. С. 213. Финансовая помощь, оказанная монастырями, также была значительной. Так, Курский Свято-Троицкий женский монастырь сдал за несколько месяцев 1944 года 70000 рублей, Днепропетровский Тихвинский женский монастырь 50000 рублей, Одесский Михайловский женский монастырь 100.000 рублей, Киево-Печерская Лавра 30000 рублей.971 Бывало и так, что, свершив спой подвиг на полях сражений, верующие женщины принимали монашеский постриг. Монахиня Серафима (Зубарева), будучи военным врачом, вместе с воинами 3-го Украинского фронта прошла но дорогам Болгарии, Венгрии, Румынии и была награждена медалью “За победу над Германией”. Монахиня Антония (Жертовская) была медсестрой, участвовала в боях на Ростовском и Харьковском направлениях, была награждена медалью “За боевые заслуги”. Игуменья Анатолия (Букач), настоятельница Одесского Михайловского монастыря, вместе с сестрами обители активно помогали Красной Армии продовольствием, медикаментами, одеждой, за что была награждена медалью “За доблестный труд в Великой Отечественной войне”.9'2 Но не только в материальном выражении проявлялась помощь верующих фронту. Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий), будучи ио своей светской специальности хирургом, имевшим степень доктора медицинских наук и звание профессора медицины, спас сотни раненых бойцов Красной Армии. Когда началась Великая Отечественная война, епископ Лука отбывал ссылку в селе Большая Мурта Красноярского края. Архиерей не захотел быть безучастным свидетелем постигшей страну трагедии. Узнав о начале войны, он немедленно послал телеграммы в Паркомздрав Бурденко, главному хирургу' армии и М.И. Калинину. В них владыка выразил готовность 971 См.: Якунин В.Н. Положение и деятельность Русской Православной Церкви... С. 214. 972Сперанская Е. Участие жешцин-христиаиок в Великой Отечественной войне // Журнал Московской Патриархии. 1985. №5. С. 42-43. |