Проверяемый текст
Попов, Николай Сергеевич; Гражданское воспитание в системе внеклассной работы (Диссертация 2004)
[стр. 14]

первый период становления отечественной теории гражданского воспитания в трудах перечисленных исследователей ясно звучит мысль о том, что гражданское воспитание нужно осуществлять в единстве урочной и внеурочной форм деятельности.
Учёные-педагоги, стоявшие у истоков отечественной теории
фажданского образования, были едины в том, что весь учебно-воспитательный процесс в школе, желающей достичь целей гражданского образования, должен быть правильно организован.
«Все средства
национально-фажданского воспитания хороши и целесообразны постольку, поскольку они пробуждают социальные инстинкты и содействуют сближению людей между собой», писал H.A.
Румянцев [130, 40], Школа во внутренней жизни должна быть как бы некоторым осколком фажданского общежития..., всей своей жизнью и деятельностью представлять практическое осуществление тех правовых понятий, которые она развивает на уроках, как идеальные теоретические догмы», —как бы пояснял мысль H.A.
Румянцева и его соратник Г.Н.
Роков [128, 33-34].
Таким образом, «распространение» (преподавание) определенных социально-политических и правовых
званий рассматривалось как необходимое, но недостаточное условие в деле воспитания гражданских навыков и чувств у учащихся.
Несмотря на обилие обязательных предметов, школе и педагогическому персоналу необходимо отдавать себе отчет в том, что времени всех дисциплин «все равно слишком мало для серьезного ознакомления с сущностью вопросов», а значит, не менее важными средствами
фажданского воспитания должны быть следующие.
Во-первых, организованные для учеников старших классов «дополнительные внеурочные курсы по разным вопросам общественно-политических наук» (энциклопедия права, основы политической
экономики и т.п.).
Во-вторых, содействие
внеклассному чтению учащихся, даже руководящая организация его посредством собеседований и рефератов по поводу прочитанного, наподобие литературных вечеров, а также
[стр. 19]

гражданское воспитание нужно осуществлять в единстве урочной и внеурочной форм.
Учёные-педагоги, стоявшие у истоков отечественной теории
гражданского воспитания, были едины в том, что весь учебновоспитательный процесс в щколе, желающей достичь целей гражданского воспитания, должен быть правильно организован.
«Все средства
национально-гражданского воспитания хороши и целесообразны постольку, поскольку они пробуждают социальные инстинкты и содействуют сближению людей между собой», писал Н.А.
Румянцев /134, 40/.
«...Школа во внутренней жизни должна бьгть как бы некоторым сколком гражданского общежития..., всей своей жизнью и деятельностью представлять практическое осуществление тех правовых понятий, которые она развивает на уроках, как идеальные теоретические догмы», как бы пояснял мысль Н.А.
Румянцева его соратник Г.Н.
Роков /133, 33-34/.
Таким образом, «распространение» (преподавание) определенных социально-политических и правовых
знаний рассматривалось как необходимое, но не достаточное условием в деле воспитания гражданских навыков и чувств у з^ащихся.
Несмотря на обилие обязательных предметов, школе и педагогическому персоналу необходимо отдавать себе отчет в том, что времени всех дисциплин «все равно слишком мало для серьезного ознакомления с сущностью вопросов», а значит, не менее важными средствами
гражданского воспитания должны быть следующие.
Во-первых, организованные для учеников старших классов «дополнительные внеурочные курсы по разным вопросам общественно-политических наук» (энциклопедия права, основы политической
экономии и т.п.).
Во-вторых, содействие
правильному и серьезному внеклассному чтению учащихся, при возможности, даже руководящая организация его, посредством собеседований и рефератов по поводу прочитанного, наподобие литературных вечеров, а также ~ оборудование библиотеки школы.
В19

[Back]