|
При этом надо иметь в виду, что как образовательно-воспитательный конструкт гражданственность может иметь разный ценностно-смысловой и поведенческий подтекст в различных культурных традициях. При всей незавершенности становления гражданского общества в России, в русской культурной традиции сложилось свое понимание гражданственности, весьма актуальное и для современной российской социальной и политической практики. Гражданственность, на наш взгляд, —эго совокупность убеждений и взглядов, которая предполагает, с одной стороны, высокую степень независимости и самостоятельности индивидуальных суждений об обществе, с другой приоритет нерушимой социачьной солидарности, коллективизма, выражающийся в активном участии человека в жизни общества. Личность немыслима вне общества, она часть коллективного целого, но это самостоятельная единица, способная осознавать свой моральный долг, ставить его во главу своих интересов, формулировать новые идеи. Учитывая это, в структуру целеполагания гражданского образования в условиях нынешнего переходного периода должна быть включена, помимо непосредственной цели формирования гражданственности конкретного учащегося, еще и стратегическая цель создания предпосылок для становления гражданского общества. Гражданское общество —это общество с развитыми экономическими, политическими, правовыми нормами. Это союз индивидов, обладающих развитой, целостной, активной личностной направленностью, высокими человеческими качествами (свободы, права, долга, морали, собственности и др.) [19б[. Некоторые авторы к признакам гражданского общества относят следующие. В о-первы хгражданское общество это сообщество свободных индивидов. Свобода в данном случае рассматривается в различных аспектах: экономическом, социальном, политическом. Во-вторых, гражданское общество суть открытое социальное образование. Оно привержено общегуманистическим принципам и открыто для взаимодействия с аналогичными образованиями в планетарном масштабе. В-третьих, гражданское общество есть 41 |
Понятие гражданственности, как показано в современных (1990-е гг.) исследованиях А.В. Беляева /241/, В.И. Кожокаря /250/, Ю.А. Танюхина/[260/ включает в себя: понимание своих прав и свобод и умение использовать их на практике в рамках уважения прав и свобод других граждан; личную ответственность за свой выбор и свое поведение, осознание необходимых юридических и моральных обязательств перед окружающими людьми, обществом и государством; действенное и критическое отношение к социальной реальности на основе свободного личного выбора, моральных убеждений, идеалов равноправия граждан и суверенитета народа по отношению к власти; способность вести позитивный диалог с властью, другими гражданами и гражданскими объединениями; осознание своей гражданской идентичности принадлежности к стране, обществу и государству, их правовому и языковому пространству, истории и культуре. При этом надо иметь в виду, что как образовательно-воспитательный конструкт гражданственность может иметь разный ценностно-смысловой и поведенческий подтекст в различных культурных традициях. При всей незавершенности становления гражданского общества в России, в русской культурной традиции сложилось свое понимание гражданственности, весьма актуальное и для современной российской социальной и политической практики. Гражданственность в российском культурном контексте это совокупность убеждений и взглядов, которая предполагает, с одной стороны, высокую степень независимости и самостоятельности индивидуальных суждений об обществе, с другой ~ приоритет нерушимой социальной солидарности, коллективизма, выражающийся в активном участии человека в жизни общества. Личность немыслима вне общества, она часть коллективного целого, но это сознательная единица, способная осознавать свой моральный долг, ставить его во главу своих интересов, формулировать 48 новые идеи. Учитывая это, в структуру целеполагания гражданского воспитания (в условиях нынешнего переходного периода) должно быть включено, помимо непосредственной цели формирования гражданственности у конкретного учащегося, ещё и стратегическая цель создания предпосылок для становления гражданского общества. Гражданское общество — это общество с развитыми экономическими, политическими, правовыми, культурными отношениями между его членами, независимое от государства, но взаимодействующее с ним; это союз индивидов, обладающих развитой, целостной, активной личностью, высокими человеческими качествами (свободы, права, долга, морали, собственности и др.) /196/. Некоторые авторы к признакам гражданского общества относят следующие. Во-первых, фажданское общество это сообщество свободных индивидов. Свобода в данном случае рассматривается в различных аспектах: экономическом, социальном, политическом. Во-вторых, гражданское общество суть открытое социальное образование. Оно привержено общегуманистическим принципам и открыто для взаимодействия с аналогичными образованиями в планетарном масштабе. В-третьих, гражданское общество есть сложноструктурированная плюралистическая система. Наличие многообразных общественных форм и институтов позволяет выразить и реализовать самые разнообразные потребности и интересы индивидов, раскрыть всю оригинальность человеческого существа. Вчетвёртых, гражданское общество — это саморазвивающаяся и самоуправляемая система; при этом одной из важных характеристик динамики общества является гражданская инициатива как осознанная и активная деятельность во благо общества. В-пятых, гражданское общество — правовое демократическое общество, где связующим фактором выступают признание, обеспечение и защита естественных и приобретенных прав человека и гражданина. 49 |