Проверяемый текст
Рябушкин, Борис Сергеевич; Современные образовательные технологии и организационно-экономические условия их реализации в высшей педагогической школе (Диссертация 2000)
[стр. 76]

образовательной практикой.
Образовательная практика в зависимости от конкретных целей индивидуализации человека подразделяется на индивидо-личностную и раскрывается в том, что, во-первых, это знание, способствующее обретению индивидом своей личностной
оформленности, и, во-вторых, знание, дающее личности возможность ощутить свое единение со всем сущим.
Личности предоставляется право выбора образовательного маршрута, и на нее же возлагается вся ответственностьза сделанный выбор.
Рассматривая образовательное знание как когнитивное основание субъектности, мы провели анализ способности образовательного знания обусловливать постановку целей образовательной деятельности и выбор адекватных этим целям средств.
Термин
"субъектность" не нов для отечественной науки.
В явной или неявной форме представление о нем присутствует в основных концепциях отечественной философии и психологии.
Исторические корни понятия
"субъектность" содержатся в концепции человека Б.ГЛнаньева, в работах А.НЛеонтьева и его школы о смысловых образованиях личности, в трудах СЛ.Рубинштейна о развитии субъектного начала в человеке.
Философское осмысление сущности человека, смысла его существования, представленное в работах
Н.А.Бердяева, СЛ.Франка, М.К.Мамардашвили, и др.
ученых, служит серьезным
аргументом, подтверждающим продуктивность понятия "субъектность личности".
Субъектность обнаруживает свойство человека относиться к себе как к деятелю.
Понятая таким образом субъектность может считаться и в действительности является главной предпосылкой того, что образование человека вообще возможно, что оно реально существует.
Как только человек осознает свою способность изменяться под действием и
внешних и внутренних факторов, он стремится обрести желанный для него образ.
Платон определял образ как внешнее раскрытие сущности.
Процессуальной стороне образования: поиску, нахождению, выбору и
[стр. 73]

ответственность за него.
Образонательное знание является условием и результатом деятельности человека в новой культурно-исторической ситуации, функционируя в соответствии с осуществляемой образовательной практикой.
Образовательная практика в зависимости от конкретных целей индивидуализации человека подразделяется на индивидо-личностную и раскрывается в том, что, во-первых, это знание, способствующее обретению индивидом своей личностной
оформлснности, и, во-вторых, знание, дающее личности возможность ощутить свое единение со всем сущим.
Личности предоставляется право выбора образовательного марш рут, и на нее же возлагается вся ответственность за сделанный выбор.
Рассматривая образовательное знание как когнитивное основание субъектности, мы провели анализ способности образовательного знания обусловливать постановку целей образовательной деятельности и выбор адекватных этим целям средств.
Термин
“субъектность” не нов для отечественной науки.
В явной или неявной форме представление о нем присутствует в основных концепциях отечественной философии и психологии.
Исторические корни понятия
“субъектность” содержатся в концепции человека Б.Г.Ананьева, в работах А.Н.Леонтьсва и его школы о смысловых образованиях личности, в трудах СЛ .Рубин штейна о развитии субъектного начала в человеке.
Философское осмысление сущности человека, смысла его существования, представленное в работах
И.А.Бердяева, С.Л.Франка, М.К.Мамардашвили, и др.
ученых, служит серьезным
ар1ументом, подтверждающим продуктивность понятия “субъектность личности”.
Субъскшость обнаруживает свойство человека относиться к себе как к деятелю.
Понятая таким образом субъектность может считаться и в действительности является главной предпосылкой того, что образование человека вообще возможно, что оно реально существует.
Как только человек осознает свою способность изменяться под действием и

[Back]