|
30 нравственными ценностями (гостеприимство, уважение к старшим и их почитание детьми). Во-вторых, они обладают возможностями формирования культуры взаимоотношений в ближайшем социуме (в первую очередь в семье), глубоко гуманистических по своей направленности. В школах гуманистической ориентации воспитание таких взаимоотношений занимает едва ли не самую ведущую позицию в социализации личности. В-третьих, народные традиции сравнительно легко трансформируются к условиям и потребностям студенческой молодежи, становясь естественным атрибутом ее культуры, создавая его целостное воспитательное пространство. В данном случае целесообразно говорить об интегративноколлективообразующей функции воспитания фамилистичности. В-четвертых, традиции обладают по своей природе огромным положительным эмоциональном зарядом для тех, кто с ними соприкасается: зарядом энергии, любви к жизни, близким, создавая у человека ощущение полноты бытия и стабильности. Поэтому мы можем сказать, что потенциал традиций национальной культуры выражается и в эмоциональностимулирующей, и в эмоционально-стабилизирующей функциях. Благодаря активному функционированию народных традиций осуществляется духовно-генетическая связь поколений рода, так как в них сохранены уникальность, своеобразие, неповторимость духовного, морального богатства данного народа, специфика существования семьи. В этом проявляется суть влияния традиций на формирование фамилистической культуры любого человека. Системный подход в рамках науки о семье (фамилистики) задаст диапазон содержательной информации и ее интерпретации. Направлениями фамилистики являются (см. рис. 1): • семья и право (связь с юриспруденцией); • семья и здоровье (связь с медициной, физиологией); |
статутов, общностей, групп, индивидов характеризует приоритет ценности семьи и детей перед всеми остальными ценностями) [7, с.З]. Системный подход в рамках интегральной науки о семье (фамилистики) задает диапазон содержательной информации и ее интерпретации. Направлениями фамилистики являются (рис. 1): • семья и право (связь с юриспруденцией); • семья и здоровье (связь с медициной, физиологией); • семья и питание (связь с кулинарией); • семья и воспитание детей (связь с педагогикой, психологией, сексологией); • семья и экономика (связь с экономикой); • семья и мораль (связь с этикой); • семья и культура (связь с этнографией, историей); • семья и духовность (связь с религией, философией); • семья и статистика и информационное просвещение (связь с социологией, со статистикой, с демографией). Отметим, что в настоящее время основные направления фамилистики изучаются на факультетах социальных наук и являются неотъемлемым атрибутом подготовки социологов, психологов, экономистов и социальных работников. Программы же педагогических вузов не предусматривают освоение основ фамилистики студентами будущими учителями, хотя настоятельная потребность в этом очевидна. Таким образом, фамилистическая составляющая профессиональнопедагогической компетентности обеспечивает направленность подготовки учителя на приоритет ценностей семьи, детей, семейного образа жизни, а также наиболее полно, комплексно отражает сферу знаний о семье, изучение которой необходимо педагогу для работы по подготовке учащихся к семейной жизни, взаимодействию с их семьями, а также для собственной семейной жизни. |