|
Глава 1. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИ К И ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РАЗРАБОТКИ ШКОЛЫ САМОРАЗВИТИЯ Па фоне преобразований, происходящих в общественно-экономической жизни страны, острее осознаются проблемы педагогической теории и практики. И все очевиднее становится парадоксальная ситуация: реализация цели образования, сформулированной как всестороннее развитие личности, приводит совсем не к тем результатам, которые предполагались. В практике школьного образования наблюдается девальвация системы ценностей, потеря позитивной мотивации к образованию, ухудшение физического, психического и нравственного здоровья школьников, формирование инфантилизма, безответственности, афессии. В целом эту проблему можно назвать проблемой отчуждения от природы, от культуры, от социума, от себя самого. Возникает необходимость пересмотра отношений школы и в школе во всем их многообразии: организации учебного, воспитательного процесса, организация взаимоотношений всех участников образовательного процесса, организация управления образовательно-развивающим процессом, школой, микросообществами учащихся и т.д. Идеи гуманистической педагогики, педагогики сотрудничества, личностно-ориентированного обучения должны стать в каждом образовательном учреждении первоочередными, направляя и регулируя их жизнедеятельность. Эти идеи положены в основу нового подхода в образовании антропоэкологического, в основе которою лежит признание индивидуальности, самобытности, самоценности каждого ученика; основанного на глубоком знании человеческой природы (учет кризисов онтогенеза, возрастной физиологии и психологии, законов идентификации, самоутверждения, самореализации и саморазвития), на преодолении отторжения от природы, социума, культуры и гармонизации отношений с ними, на таком построении субъект |
т бытности, самоценности каждого ученика; основанный на глубоком знании человеческой природы (учет кризисов онтогенеза, возрастной физиологии и психологии, законов идентификации, самоутверждения, самореализации и саморазвития), на таком построении субъект-субъектных отношений, которые учитывают требования гуманистической концепции образования: толерантность, педагогическая поддержка, содеятельность и т.д. Образовательная система, построенная на вышеназванных принципах, представляет собой совокупность субъектов и средств, организованных под специфические цели, является живым социальным организмом, самоорганизующимся и саморазвивающимся сообразно внутренним закономерностям и преломляемым ими социальными обстоятельствами. Образовательная система с центрацией на «ребенке» обладает возможностями влияния на него посредством создания комплекса педагогических условий пробуждения и поддержания его саморазвития. Образовательная система, в силу своей полноты и многоплановости, * способности к самообновлению и саморазвитию, может индивидуализировать свои педагогические влияния на личность через сочетание разных комплексов условий и динамическое оперирование ими, т.е. в развитой педагогической системе фактически снимается вопрос неадекватности образовательной стратегии и тактики. Идея: антропоэкологический подход к организации современной школы создает условия для наиболее эффективной подготовки учащихся к жизнедеятельности и самореализации в природе, социуме и культуре на основе интегративного построения учебных дисциплин с использованием их дидактических, воспитывающих и развивающих функций, а также максимального включения в интеллектуальное и социокультурное пространство региона. 13 * щим возможности идти общедоступными путями приобщения к нормам культуры. Возникает необходимость пересмотра отношений школы и в школе во всем их многообразии: организации учебного, воспитательного процесса, организация взаимоотношений всех участников образовательного процесса, организация управления образовательно-развивающим процессом, школой, микросообществами учащихся и т.д. Идеи гуманистической педагогики и, прежде всего, идея ненасилия должны стать в каждом образовательном учреждении первоочередными, направляя и регулируя их жизнедеятельность. Необходимо согласиться с Д.С. Лихачевым: «Надо беспокоиться об экологии культуры и о ее «спутнице» экологии образования, об одном из компонентов которой («образователыцине») уже написал А.И. Солженицын» [231]. Сегодня формируется новый подход в образовании, в основе которого лежит признание индивидуальности, самобытности, самоценности каждого ученика; основанный на глубоком знании человеческой природы (учет кризисов онтогенеза, возрастной физиологии и психологии, законов идентификации* самоутверждения, самореализации и саморазвития), на таком построении субъект-субъектных отношений, которые учитывают требования гуманистической концепции образования: толерантность, педагогическая поддержка, содеятельность и т.д. Подход, учитывающий когнитивные, перцептивные, креативные способности и возможности, обеспечивающий развитие всех сфер ребенка: физической, эмоциональной, интеллектуальной, духовно-нравственной, социальной и т.д. в соответствии с его задатками, интересами и желаниями, его индивидуальным темпом развития, сохраняя при этом здоровье школьника. Пронизывая все учебные предметы, антропоэкология высвечивает все факты антропогенного воздействия на природу и их обратного влияния. Необходима ориентация учителя-предметника на раскрытие понятия «жизнедеятельность» средствами своего предмета. Как сделать учителя 226 #■ Глава 4. ПРОБЛЕМЫ ОРГАНИЗАЦИИ АНТРОПОЭКОЛОГИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ В РАЗВИВАЮЩЕЙСЯ СИСТЕМЕ ОБРАЗОВАНИЯ На фоне преобразований, происходящих в общественно-экономической жизни страны, острее осознаются проблемы педагогической теории и практики. И все очевиднее становится парадоксальная ситуация: реализация цели образования, сформулированной как всестороннее развитие личности, приводит совсем не к тем результатам, которые предполагались. В практике школьного образования наблюдается девальвация системы ценностей, потеря позитивной мотивации к образованию, ухудшение физического, психического и нравственного здоровья школьников, формирование инфантилизма, безответственности, агрессии. В целом эту проблему можно назвать проблемой отчуждения от природы, от культуры, от социума, от себя самого. Ориентация на новые ценности требует от общества гуманизации всей системы образования, т.е. изменения в ней на уровне целей, содержания, способов взаимодействия участников образовательного процесса, учебнометодических и воспитательных технологий; изменение в стиле мировоззренческого и педагогического мышления. В четвертой главе мы остановимся на основных проблемах организации антропоэкологической школы. ф 4.1. П ринципы организации антропоэкологической ш колы В данном параграфе мы рассмотрим принципы организации антропоэкологической модели образования, как традиционные, но трансформированные под ее задачи и содержание: • принцип природосообразности: соответствие педагогического влияния природе ребенка; • принцип культуросообразности: создание культуротворческой среды; 0 |