|
влиянием принципа развития в конце XIX века концентрировалось вокруг ряда проблем. К основным из них можно отнести: во-первых, соотношение различных сторон, сфер человека в целостном, гармоничном развитии, раскрытие законов связи духовной и орг анической (физической) природы человека. Второй проблемой можно обозначить взаимоотношение учителя и ученика, или вопрос управления психическим развитием учащихся. К третьей проблеме законы или принципы организации системы воспитания, образования, обучения, прямо ориентированной на развитие. Особое внимание к психологическим и физиологическим вопросам развития человека, связанное с большими достижениями экспериментальной физиологии и психологии, определило приоритет в обосновании единства сторон развития. Естественнонаучная природа принципа развития, а именно его перенесение как общенаучного метода изучения любых явлений мира на образование и создало особо пристальное и первоочередное изучение физической природы развития человека как организма и распространение закономерностей органическог о развития на духовную сферу. Определяя не только связность, но и особенность каждой из сторон развития личности, Л.Ф. Лесгафг писал: "Задача умственного образования состоит в развитии отвлеченного мышления, в усвоении понятия о правде и значении человеческой личности и ее неприкосновенности; задача же физическою образования должна состоять в том. чтобы научить молодого человека владеть своим телом и его потребностями, уметь всякими способами проверять свои мысли и бы ть в состоянии по слову или книге подойти к требуемой работе. Умственное и физическое образование так тесно связаны между собой, что должны составлять нераздельную задачу школы: всякое одностороннее развитие непременно разрушит г армонию в образовании и не создаст условий для развития цельного человека. Г армоническое, всестороннее развитие деятельности человеческого организма должно составлять общую цель воспитания и образования, задачи |
143 мент консервативный. Развитие охраняет вневременное достояние прошлого, продолжает дело прошлого, раскрывает содержание семени, посеянного не только в глубине веков, но и в глубине вечности. Развитие не есть отрицание прошлого, а есть утверждение того, что в нем заложено, раскрытие вечных элементов бытия, разворачивание изначальных качеств, пребывавших в потенциальном состоянии» [47, с.174-175]. В России Н.И. Пирогов и К.Д. Ушинский заложили основы специального изучения человека как воспитуемого и воспитателя с целью согласовать педагогическую теорию и практику с природой человека. В 1868 году был опубликован первый, а в 1869 году второй том произведения К.Д. Ушинского «Человек как предмет воспитания». Ученый первый выделил фундаментальную проблему воспитания главного фактора человеческого развития и возвеличил дело воспитания как могучей силы общественного развития. Подход к человеческому развитию, с точки зрения образования и воспитания как главного фактора этого развития, предполагает подход к самому образованию и воспитанию со стороны внутренних законов человеческого развития. Идеал образования стали видеть в формировании всесторонне развитой, высоконравственной личности. Поворот от идеала человека, подчиненного и существующего во имя блага государства, к человеку как самоценности, человеку с большой буквы, по мнению Н.И. Пирогова [306, с.453-454], определила направленность теоретических разработок на изучение ребенка и его развитие. Именно знание закономерностей развития детей, по мнению большинства ученых того времени, позволит учесть индивидуальность каждого, развить все зерна, заложенные природой при рождении, его духовных и физических сил. Переосмысление сущности образования, воспитания и обучения под влиянием принципа развития в конце XIX века концентрировалось вокруг ряда проблем. К основным из них можно отнести: во-первых, соотношение 144 различных сторон, сфер человека в целостном, гармоничном развитии, раскрытие законов связи духовной и органической (физической) природы человека. Второй проблемой можно обозначить взаимоотношение учителя и ученика, или вопрос управления психическим развитием учащихся. К третьей проблеме законы или принципы организации системы воспитания, образования, обучения, прямо ориентированной на развитие. Гармоническое, всестороннее развитие деятельности человеческого организма должно составлять общую цель воспитания и образования, задачи которых только в частности отличаются между собой: воспитание захватывает в свою область нравственные качества человека и его волевые проявления, следовательно, способствует выработке нравственного характера лица, между тем как образование имеет в виду систематическое умственное, эстетическое и физическое развитие..." [224, с.252-253]. Ушинский обосновал необходимость построения системы обучения, обеспечивающей органичность, «или целостность развития». В его психологической концепции проблема ума, или интеллекта решается в тесной связи с поисками рациональной системы обучения, обеспечивающей преемственность между ее ступенями и взаимосвязь между всеми элементами умственного, физического и нравственного воспитания. В теории интеллекта появилась его концепция целостности развития, которой в дидактике больше всего соответствует понятие системности обучения. Между психологией ума и дидактикой Ушинского существует общность в еще более важном пункте в методе развития, генетическом подходе к обучению-развитию. В педагогической и психологической литературе признается, что развитие не сводится к усвоению, в то же время понятие «развитие» и явление, им обозначаемое, не имеет однозначного определения. Некоторые авторы под развивающим обучением, т.е. под обучением, обеспечивающим не только усвоение, но и развитие учащихся, понимают такое обучение, при котором психические новообразования у ребенка возникают не только в содержатель |