|
61 тенций. Включение в общество сверстников расширяет возможности самоутверждения ребенка, дает ему новые роли и критерии самооценок. По мере того, как расширяется и обогащается круг его «принадлежностей», выражающихся словом «мы» и являющимися первыми кирпичиками, закладываемыми в фундамент будущего социально и национального самосознания взрослою человека. Индивид имеет определенные жизненные потребности. Психологи Л. Маслоу и Р. Арди (163], классифицируя социально приемлемые потребности, назвали первейшей из них самореализацию личности. Они показали, что ученик не сможет удовлетворить потребность в самореализации, если школа не даст ему возможность реализовать другую потребность потребность идентичности, т.е. признание его отличий, его уникальности. У каждого ученика есть полребность в том, чтобы его принимали и уважали в школе таким, какой он есть. Ехли эта потребность удовлетворяется, он чувствует себя комфортно, уверенно ведет себя с чувством достоинства; его самсюцснка и самовосприятие повышается, что создает благоприятные психологические условия для его учебы и социализации. Рели его идентичность нс воспринимается учителями и учениками, то это может вызвать несогласие, возмущение и даже агрессию со стороны ученика, побудить или усилить ею нежелание учиться, а то и ходить в школу. Человек со множеством идентичностей легче адаптируется в обществе, лучше понимает людей из разных культурных и других групп, нс спешит с выводами, оценками в отношении к окружающим, более голерантен к культурным различиям, проявляет большую готовность узнать, гибок и дипломатичен в отношениях с окружающими людьми, не относится к ним предвзято. Самоидентификация право индивида выбирать ту или иную идентичность основополагающая идея школы саморазвития. Ученик может иметь сильные и слабые связи со своей социальной группой и, следовательно, сильную и слабую идентификацию с ней Определение социальной, куль |
285 * го, как расширяется и обогащается круг его «принадлежностей», выражающихся словом «мы» и являющимися первыми кирпичиками, закладываемыми в фундамент будущего социального и национального самосознания взрослого человека. Индивид имеет определенные жизненные потребности. Психологи А. Маслоу и Р. Арди, классифицируя социально приемлемые потребности, на^ звали первейшей из них самореализацию личности. Они показали, что ученик не сможет удовлетворить потребность в самореализации, если школа не даст ему возможность реализовать другую потребность потребность идентичности, т.е. признание его отличий, его уникальности. У каждого ученика есть потребность в том, чтобы его принимали и уважали в школе таким, какой он есть. Если эта потребность удовлетворяется, он чувствует себя комфортно, уверенно ведет себя с чувством достоинства; его самооценка и самовосприятие повышается, что создает благоприятные психологические условия для его учебы и социализации. Если его идентичность не воспринимается учителями и учениками, то это может вызвать несогласие, возмущение и даже агрессию со стороны ученика, побудить или усилить его нежелание учиться, а то и ходить в школу. Человек со множеством идентичностей легче адаптируется в обществе, лучше понимает людей из разных культурных и других групп, не спешит с выводами, оценками в отношении к окружающим, более толерантен к культурным различиям, проявляет большую готовность узнать, гибок и дипломатичен в отношениях с окружающими людьми, не относится к ним предвзято. Самоидентификация право индивида выбирать ту или иную идентичность —основополагающая идея антропоэкологической педагогики. Ученик может иметь сильные и слабые связи со своей социальной группой и, следовательно, сильную и слабую индентификацию с ней. Определение социальной, культурной и др. идентичностей может помочь учителю выбрать эффективные методы обучения и воспитания, а также приемы стимулирова |