|
региональных документов, прежде всего, Африканская Хартия прав человека и прав народов 1981 г.76, Азиатско-тихоокеанская декларация человеческих прав индивида и народов 1988 г. и другие важные документы. Интересно, что системы охраны прав народов и прав человека стали складываться практически одновременно. Так, всего через два года после упомянутой выше Конвенции 1948 г. в 1950 г. появилась Конвенция Совета Европы о защите прав и основных свобод человека . Несмотря на ведущиеся споры, особенно в теоретической плоскости, на практике идея защиты прав народов как разновидности коллективных прав пробивает себе дорогу. Это происходит в мире повсеместно и не зависит от тонкостей истолкования в том или ином обществе таких категорий, как «национальные меньшинства», «коренные малочисленные народы». В настоящее время права этнических групп развиваются в контексте международно-правовой регламентации прав человека, они являются частью «международного права прав человека». В международных документах зачастую эти права обозначаются как права народов, наций, групп, человека78. В современном понимании субъектами права являются все народы, и это не зависит от наличия или отсутствия у них своей государственности, политического или административно-территориального статуса, а также от того, прибегал ли данный народ к реализации своих прав. При этом право народа на самоопределение не трактуется лишь как его право на создание своего государства. Суть наметившихся подходов можно 4 проиллюстрировать положениями Резолюции Генеральной Ассамблеи ООН 1986 г. и Декларации о праве на развитие, согласно которым «...каждый человек и все народы имеют право участвовать в таком экономическом, 76 Африканская Хартия прав человека и народов // Международные акты о правах человека. С.737-747. 77 Европейская Конвенция о защите прав человека и основных свобод // Там же. С.539570. 78Мартыненко А.П. Права народов в современном международном праве: Автореф. дис. ... канд. юрид. наук. Киев, 1991. С.14. |
тогдашней терминологии, «третьего мира», позднее «развивающихся стран». Далее последовали Международная конвенция «О пресечении преступления апартеида и наказания за него» , Заключительный акт Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе 1975 г ., ряд региональф ных документов, прежде всего, Африканская Хартия прав человека и прав народов 1981 г ., Азиатско-тихоокеанская декларация человеческих прав индивида и народов 1988 г. и другие важные документы. Интересно, что системы охраны прав народов и прав человека стали складываться практически одновременно. Так, всего через два года после упомянутой ш выше Конвенции 1948 г. в 1950 г. появилась Конвенция Совета Европы о защите прав и основных свобод человека . Несмотря на ведущиеся споры, особенно в теоретической плоскости, на практике идея защиты прав народов как разновидности коллективных прав пробивает себе дорогу. Это происходит в мире повсеместно и не зависит от тонкостей истолкования в том или ином обществе таких категорий, как «национальные меньшинства», «коренные малочисленные народы» и других, связанных с особенностями этнического облика населения. Отдавая должное защите прав человека, гражданина, надо понимать, что каждая личность имеет свою национальность. Нация, пожалуй, самая стабильная самосохраняющаяся общность, и защиту коллективных прав следует рассматривать в прямой связи с системой защиты прав человека. Вообще в настоящее время права национальных групп развиваются в контексте международно-правовой реглаМеждународная конвенция о пресечении преступления апартеида и наказании за него // Международные акты о правах человека: сб. междунар. документов. М., 2000. С.149-155.у Заключительный акт Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе //Там же. С.641-645. 3Африканская Хартия прав человека и народов // Там же. С.737-747. Европейская Конвенция о защите прав человека и основных свобод // Там же. С.539570. ментации прав человека, они являются частью «международного права прав человека». В международных документах зачастую эти права обозначаются как права народов, наций, групп, человека1. В современном понимании субъектами права являются все народы, и это не зависит от наличия или отсутствия у них своей государственности, политического или административно-территориального статуса, а также от того, прибегал ли данный народ к реализации своих прав. При этом право народа на самоопределение не трактуется лишь как его право на создание своего государства. Суть наметившихся подходов можно проиллюстрировать положениями Резолюции Генеральной Асл самблеи ООН 1986 г. и Декларации о праве на развитие, согласно которым «...каждый человек и все народы имеют право участвовать в таком экономическом, социальном, культурном и политическом развитии, при котором могут быть полностью осуществлены все права человека и основные свободы»2. Аналогичное по сути положение содержится и в «Итоговом документе», принятом 15 января 1989 г. представителями 35 государств-участников ОБСЕ: «...все народы всегда имеют право в условиях полной свободы ...осуществлять свое политическое, экономическое и культурное развитие» . В правоприменительной практике различных государств можно найти немало примеров, подтверждающих насколько сложно в реальной л жизни разделить отдельные категории прав (гражданские, политические, социальные и т. д.) человека. Это в полной мере относится и к коллективным правам: экономические права этнических групп не могут рассматриваться вне их культурных или политических прав. Безусловно, со1Мартыненко А.П. Права народов в современном международном праве: Автореф. дне. канд. юрид. наук. Киев, 1991. С.14. 2Международные акты о правах человека: сб. междунар. документов. М., 2000. С.106. Итоговый документ Венской встречи государств-участников Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе // Международные акты о правах человека. Сб. междунар. документов. М., 2000. С.648. |