разование признается смыслообразующим фактором образовательной стратегии, направленной на решение задачи воспитания гражданина Вселенной, несущего ответственность за жизнь на Земле [325]. Идея всеединства и гармонизация развития человека и природы исходя из базовых императивов философского учения русских космистов может выступать на современном этапе методологической основой развития экологической культуры личности. Логическим продолжением данного течения является концепция биосферы и ноосферы В.И. Вернадского, ключевым положением которой является положение о единстве природы и человека [62, с. 55]. Огромен и конкретен вклад В.И. Вернадского в разработку методологии развития экологической культуры личности. Его мысли, предчувствия, работы связаны с пониманием жизни, ее места и роли во Вселенной. Идеи В.И. Вернадского о живом веществе, о космической жизни, о биосфере и переходе ее в ноосферу корнями уходят в новую, начавшую активно создаваться с конца XIX начала XX в. философскую традицию осмысления явления Жизни и задач человека как вершинного ее порождения. Ноосфера (гр. noos ум, разум + сфера) новое эволюционное состояние биосферы, при котором разумная деятельность человека становится решающим фактором ее развития [60]. Изучая биосферу и механизмы ее эволюции, В.И. Вернадский подчеркивал, что живое вещество это не совокупность отдельных видов, а некоторая целостная система, составляющая ее ничтожную часть и одновременно определяющая все основные особенности ее развития. Все ступени изменения человеческой цивилизации, культуры рассматриваются им в качестве единого процесса эволюции планеты [там же]. В концепции о биосфере и ноосфере ученым была обоснована ответственность человека за будущее Земли. Человек, впервые поняв, что он житель планеты, может и должен мыслить и действовать в новом планетарном аспекте. В.И. Вернадский считал, что воздействие человека на окружающую природу растет столь быстро, что скоро наступит то время, когда человек превратится в основную геологическую силу, формирующую облик Земли: биосфера перейдет в свое новое состояние, в сферу разума ноосферу. |
28 воспитания гражданина Вселенной, несущего ответственность за жизнь на Земле. В контексте данного исследования рассмотрение генезиса взглядов на сущность человека с позиций его единства с природой связано с одной из современных концепций, которая наиболее полно отражает попытку осмыслить целостность человеческого бытия это «полюсно-полевая» теория существования человека B.C. Шубинского, уточненная Л.Н. Куликовой, которая определяет человеческого индивида как единое био-психо-социо-культуро-этно-природно-космическое существо [156, 319]. Необходимость процесса развития экологической культуры человека в аспекте гармонизации отношений с окружающим миром, другими людьми и самим собой, как частью природы, вытекает из его единой биосоциальной сущности. В данном контексте мы рассматриваем экологическую культуру как способ обретения личностью утрачиваемого единства с природой. Идея всеединства и гармонизация развития человека и природы исходя из базовых императивов философского учения русских космистов может выступать на современном этапе методологической основой развития экологической культуры личности. Логическим продолжением данного течения является концепция биосферы и ноосферы В.И. Вернадского, ключевым положением которой является положение о единстве природы и человека [55]. Понятие «ноосфера сфера разума», было введено Э. Лсруа (1927) и П. Тейяром де Ш арденом (1930) на основе понятий биосферы и живого вещества, разработаных В.И. Вернадским, принявшим и развившим впоследствии идею ноосферы. Русским ученым практически был создан новый тип естествознания [55]. Изучая биосферу и механизмы ее эволюции, В,И .Вернадский подчеркивал, что живое вещество это не совокупность отдельных 29 видов, а некоторая целостная система, составляющая ее ничтожнз'Ю часть и, одновременно определяющая все основные особенности ее развития. Все ступени изменения человеческой цивилизации, культуры рассматриваются им в качестве единого процесса эволюции планеты [55, 56]. В концепции о биосфере и ноосфере ученым была обоснована ответственность человека за будущее Земли. Человек, впервые поняв, что он житель планеты, может и должен мыслить и действовать в новом планетарном аспекте [55]. В.И. Вернадский считал, что воздействие человека на окружающую природу растет столь быстро, что скоро наступит то время, когда человек превратится в основную геологическую силу, формирующую облик Земли: биосфера перейдет в свое новое состояние, в сферу разума ноосферу. Развитие окружающей среды и человеческого общества станет осуществляться неразрывно, начнется эпоха совместной эволюции, в которой просто невозможно господство интересов одной из сторон. В разработке методологии развития экологической культуры личности наиболее значимой является утверждение ученого о том, что сущность человеческой нравственности заключается в ответственности, а экологическое сознание широко проникает во все сферы действительности, включая гармоничное взаимодействие человека с природой и гуманные отношения между людьми. Анализ философии русского космизма, концепции ноосферы В.И. Вернадского позволяет предположить, что процесс развития личности является по своей сути социокультурным, включающим не только единство социального и биологического в самом человеке, но и единство человека, социума и окружающей природной среды. На основе этих идей строится понимание современными учеными коэволюционных тенденций которые, по мнению В.И. Вернадс |