|
хотят. Глобальные процессы оказывают влияние на качество жизни в городе. За последнее десятилетие изменились не только сами горожане, но и пространство, в котором они живут. Современные города это места концентрации всей глобальной экономики. Одним из индикаторов глобализации является технология. Средства массовой коммуникации претерпевают период стремительного совершенствования. Сужается и общемировое социокультурное пространство. С каждым днем растет число пользователей компьютеров. Новые технологии не только расширили коммуникационное пространство, изменив его структуру, но и выявили важнейшие негативные аспекты присущей ему социокультурной системы. Прежде всего, ее манипулятивный характер. Вследствие новых информационных тенденций, современный город уязвим перед любыми информационными импульсами деструктивными факторами и разнообразными социальными девиациями. Негативные факторы, получившие в глобальной системе новые стимулы и возможности, разнообразны, их диапазон простирается в границах от международного терроризма до хакерства, стандартизации культурных ценностей, распространения манипулятивных технологий и т. п. В современных культурфилософских исследованиях феномен виртуальности представлен с различных, иногда противоположных и взаимоисключающих точек зрения. В целом превалируют суждения о виртуальности, как о созданном человеческой деятельностью искусственном феномене, наделенном специфическими свойствами. Некоторые исследователи, говоря о виртуальном, прежде всего, имеют в виду компьютерное и Интернет-пространство, где под «виртуальной реальностью» понимается сотворенный высокоскоростными компьютерами гипотетический мир, «киберпространство» [115, с. 17]. Основными свойствами виртуальной реальности как искусственно созданного феномена являются продуцируемость смыслов, 130 |
человека синтетическое комплексное воздействие, одновременно заполняя все каналы восприятия информации»182 183. Фактически мы вовлечены внутрь глобального коммуникационного пространства, резко меняющего свойства и характер межкультурного диалога. Коммуникационная сила оказывает колоссальное воздействие на диалог всех культур между собой. Коммуникация ведет диалог между культурами по собственным законам и установкам. Движение смыслов (знания, умения, эмоции, стимулы и их производные убеждения, идеалы, верования, ценности) в информационном пространстве города распределяет культурные ценности и ориентиры для потребителей культуры, социализируя, обновляя культурные образцы, и*> формируя новое мировоззрение . В глобальном коммуникационном пространстве городам приходится соперничать друг с другом, даже если они этого не хотят. Глобальные процессы оказывают влияние на качество жизни в городе. За последнее десятилетие изменились не только сами горожане, но и пространство, в котором они живут. Современные города это места концентрации всей глобальной экономики. Одним из индикаторов глобализации является технология. Средства массовой коммуникации претерпевают период стремительного совершенствования. «Сужается» и общемировое социокультурное пространство. С каждым днем растет число пользователей компьютеров. Новые технологии не только расширили коммуникационное пространство, изменив его структуру, но и выявили важнейшие негативные аспекты присущей ему социокультурной системы. Прежде всего, ее манипулятивный характер. Вследствие новых информационных тенденций, современный город уязвим перед любыми информационными импульсами деструктивными факторами и разнообразными социальными девиациями. Негативные факторы, получившие в глобальной системе новые стимулы и ш Григорян Г.П. О средствах коммуникации и судьбах человечества в попфилософии М. Маклюэна И Вопросы философии. 1972. №10. С. 6. 183 Манксвпч И.А. Социально коммуникативный подход в системе культурологического знания // Методология гуманитарного знания и перспективе XXI века. К 80-лстпю профессора М.С. Кагана: мат. междунар. науч. конф. СПб.: Серия «Зутрозшт». Выпуск 12,2001. С. 83-87. 111 возможности, разнообразны, их диапазон простирается в границах от международного терроризма до хакерства, стандартизации культурных ценностей, распространения манипулятивных технологий и т. п. Средства массовой информации и коммуникации, в особенности телевидение, и компьютерные технологии трансформируют мировосприятие человека в сторону многомерной, поливариантной, сценарно-игровой виртуальности. На всех своих уровнях виргуальная реальность лишена полноты специфических черт, присущих обычной эмпирической действительности. Виртуальным явлениям «присуще неполное, умаленное наличествованис, не достигающее устойчивого и пребывающего, 184 самоподдерживающегося наличия и присутствия» . Сегодня сам город становится виртуализированной реальностью. Его можно обозначить как информационную единицу. «Определение социальных феноменов с помощью понятия виртуальности уместно тогда, когда образы замещают институционально определенные действия экономические, политические и пр. Социальное содержание виртуализации симуляция институционального строя общества»* 185, отмечает А.В. Бегинин. Мы можем говорить о возникновении в городском пространстве совершенно новой реальности по сравнению с миром природы и миром техники виртуального мира или, как пишет Л.В. Лесков, «виртуальной среды человеческой жизнедеятельности»186. Традиция рассмотрения феномена виртуальности и процессов виртуализации возникла в рамках теории информационного общества, а также философских концепций постмодернизма. В современных философских исследованиях феномен виртуальности представлен с различных, иногда противоположных и взаимоисключающих точек зрения. В целом превалируют суждения о виртуальности, как о созданном 181 Хоружий С.С. Род или недород. Заметки к онтологии виртуальности И Вопросы философии. 1997. № 6. 185 Бегинин А.В. Виртуализация как базисная тенденция общественной динамики: методологический взгляд на проблему. Саратов, 2004. С 34. 186См.: Лесков Л.В. Нелинейная Вселенная: новый дом для человечества. М., 2003. 112 человеческой деятельностью искусственном феномене, наделенном специфическими свойствами. Некоторые исследователи, говоря о виртуальном, прежде всего, имеют в виду компьютерное и Интернет-пространство, где под «виртуальной реальностью» понимается сотворенный высокоскоростными компьютерами гипотетический мир, «киберпространство»1*'. Подобные принципы позволяют говорить о виртуальной реальности как о результате взаимодействия человека с инфотехносредой, в процессе которого в киберпространстве создается система чувственно воспринимаемых 1ЯЯ человеком образов . Следует отметить, что понятию «виртуальность» придается и более широкое значение. Существует мнение, что виртуальность в ее широком смысле характерна в равной степени разным видам духовнопознавательной деятельности: научному, философскому, религиозному, художественно-эстетическому отображению действительности89. Под «виртуальной реальностью» понимают искусственно смоделированное, многомерное, нелинейное, относительно самостоятельное и изменчивое условное информационное пространство образов, выступающее в качестве альтернативы или продолжения объективного мира, которое рсфлексируется субъектом с разной степенью достоверности, и в рамках, которой человек может вступать во взаимодействие с другими субъектами. Такое определение обращает внимание на то, что в отличие от объективной социальной реальности, выражающей характеристики целостности, стабильности и завершенности общества, виртуальная реальность является источником и отражением различия, многообразия, * 185 18 Носов Н.Л. Виртуальная психология. М.. 2000; Носов Н.А. Реальные нереальности // Человек. 1993. №1; Носов Н.Л. Виртуальным человек. М., 1997; 185 См.: Мурсалимов Р.В. Виртуальная реальность: определение // Философские аспекты виртуальной реальности: Материалы межвуз. науч. конференции. Казань, 2000. С. 3-5; Щелкунов М.Д. Виртуальная реальность как форма мнроосвосния // Философские аспекты виртуальной реальности: Материалы межпуз. науч. конференции. Казань, 2000. С.40-42. 18,> Садыков М.Б. Проблема виртуальности в философии истории // Философские аспекты виртуальной реальности: Материалы межвуз. науч. конференции. Казань, 2000. С.30-33; Нуруллин Р.Л. Виртуальность как основание бытия. Казань. 2004. 113 |