мировоззренческие проблемы. Актуализируются проблемы, связанные с идентичностью человека в социокультурном пространстве города. Проблему социокультурной идентификации, то есть определения горожанином себя как личности, поиск личного места в обществе, создает многообразие социокультурных групп в городском пространстве. Горожанин одновременно принадлежит к целому ряду многообразных социальных групп. Он может являться членом семьи, рабочего коллектива, спортивного клуба, общественной организации, политической партии и т.д. Нормативные требования в данных группах и организациях неодинаковы, а движение из одной группы в другую означает для человека необходимость быстрого переключения из одной нормативной системы на другую. При этом возникают определенные противоречия, активизирующие личностные напряжения. Чтобы справиться с ними, горожанин должен обладать довольно высокой степенью самоорганизации и самоопределения. Любой современный российский город является мультинациональным (а значит мультикультурным) по определению. Это накладывает отпечаток на специфику социокультурных коммуникаций. Активная нравственная позиция и психологическая готовность к терпимости основные компоненты понятия «толерантности» современного горожанина. Естественно, что эти компоненты не возникают на пустом месте, ниоткуда, и не являются как и любое социальное качество врожденными. Следовательно, и активная нравственная позиция вместе с психологической готовностью формируются, стимулируются (прежде всего «изнутри») и корректируются. Целью формирования данных социально-психологических качеств является позитивное взаимодействие с людьми иных культур, взглядов, позиций, ориентаций [17, с. 36]. В литературе понятие «взаимодействие» определяется как универсальная форма развития, обоюдно изменяющая взаимодействующие 146 |
материальной, но и духовной жизни, преобразуются психология, менталитет, а вслед за ними и прежние философские представления о мире, времени и пространстве. Проблему социокультурной идентификации, то есть определения горожанином себя как личности, поиск личного места в обществе, создает многообразие социокультурных групп в городском пространстве. Горожанин одновременно принадлежит к целому ряду многообразных социальных групп. Он может являться членом семьи, рабочего коллектива, спортивного клуба, общественной организации, политической партии и т.д. Нормативные требования в данных группах и организациях неодинаковы, а движение из одной группы в другую означает для человека необходимость быстрого переключения из одной нормативной системы па другую. При этом возникают определенные противоречия, активизирующие личностные напряжения. Чтобы справиться с ними, горожанин должен обладать довольно высокой степенью самоорганизации и самоопределения. «В современных условиях цельность человека становится излишней для человека и общества. Цельность как неделимая единичность совершенно не согласуется с требованиями прогресса, который оборачивается требованием делимости личности. Целое есть показатель устойчивости, стабильности, тогда как человеку и обществу нужны стремление, прогресс», отмечает Н.С. Рыбаков 00. И в этом смысле мы может рассматривать современный город как топос, в котором человек одновременно переживает как ощущение целостности, соединенности с местом, в котором он реализуется именно как горожанин, так и настойчивое стремление к расщеплению для поддержания себя в ритме жизни этого сложного социального образования. Горожанин переживает чувство идентичности с местом, пространством и предметным окружением, которые очень значимы для него в повседневной жизни. Их потеря способствует утрате жизненно 200 200 Рыбаков Н.С. Со$1(о. Избранные работы по философии. Псков, 2008. С. 549. 124 |