|
рассматривать понятие «единое» как целостность, основанную на единстве многообразия коммуникаций в городском социокультурном пространстве. Культурная идентификация должна не только подкреплять межэтническую, межконфессиональную и межимущественную толерантность жителей мегаполиса, но и степень доверительности их взаимоотношений. Именно в условиях глобализации городских культурных коммуникаций можно говорить о сохранении национальных, региональных, культурных признаков в городском социокультурном пространстве посредством информационно-коммуникативной составляющей социокультурного пространства города как о приоритетной на сегодняшний день задаче. 3.2. Направления оптимизации коммуникаций в пространстве современного города Проблема оптимизации коммуникативной составляющей городского культурного пространства имеет как философски-теоретический, так и организационно-управленческий и экономический аспекты. Основное наполнение организационно-управленческого компонента заключается в том, что вектор социокультурного развития в открытом обществе должен быть обращен не столько на традиции и культурное наследие, сколько на либерально-демократические ценности и качество жизни, качество жизненной среды и профессиональной деятельности, на модернизационное обновление. Сложность обновления коммуникаций в культурном пространстве мегаполиса детерминирована той спецификой движения от советской тоталитарной системы к демократическому федеративному правовому государству, коим должна стать Россия. В смысловом аспекте это 154 |
90 Цитируемые нами заключительные строки подраздела Основные итоги реализации программы «Культура Москвы (2002-2004 гг.)» содержат внутреннее противоречие. Дело в том, что условия открытого общества исключают единое, государственно направляемое культурное строительство, которое было присуще советскому времени. Субъектами культурного процесса в открытом обществе, как свидетельствует западный опыт, являются, прежде всего, его граждане, способные принимать самостоятельные решения и нести персональную ответственность за их осуществление. Бще одно противоречие цитируемой нами оценки заключается в том, что вектор культурного развития в открытом обществе должен быть обращен не столько на традиции и культурное наследие, как это отмечается в анализируемом документе, сколько на либеральнодемократические ценности и качество жизни, качество жизненной среды и профессиональной деятельности, на модернизационное обновление. Сложность обновления культурного пространства столичного мегаполиса детерминирована той спецификой движения от советской тоталитарной системы к демократическому федеративному правовому государству, коим должна стать Россия. В смысловом аспекте это переход от социалистического квазипостиндустриального закрытого общества к открытой постиндустриальной системе. В политической подсистеме российского общества этот переход становится зримым. Здесь, хотя и с трудом, но постепенно внедряются такие западные демократические ценности, как идеологический плюрализм, многопартийность, права и свободы человека. Проводимые социологические исследования показывают, что с 1994 но 2005 год в учреждений культуры. По результатам социологического исследования, проведенного Единым научнометодическим центром Комитета по культуре города Москвы, с 2002-го по 2004-П год выросла доступность культурных ценностей и услуг для населения. 74% горожан в 2003 году высказали мнение, что в столичном мегаполисе имеются все возможности для повышения культурного уровня. Если в 2002 году положительную оценку деятельности городских органов власти в сфере культуры высказывали лишь 54% москвичей, то в 2004 году уже 62%, а среди молодежи 73% |