ожиданиями и реальным поведением людей, социальных общностей их, свойственными ему учреждениями и заведениями. Это характерно также для любых подсистем, структур, социальных институтов общества или массовых процессов в нем. Данное обстоятельство объясняет суть и причины многих процессов, которые характеризуют современную практику трансформации российской системы общественного здоровья. Еще один теоретико-методологический подход к пониманию критериев социального института проистекает из классических трудов тех социологов, которые связывают главные критерии его сущности в самой его деятельности по реализации социально формализованных норм, ценностей, идеалов и других символов культуры, в соответствии с чем эта деятельность рассматривается как система императивных обществу культурных символов, обеспечивающих удовлетворение присущих ему потребностей. При этом социальный институт выступает как творец социально одобряемых норм и стандартов поведения и этим способствует стабильности общества. Эту посылку, наряду с другими классиками социологии, разделял П.Сорокин, уделявший много внимания обоснованию значения ценностей в жизни общества. Он, в частности, утверждал, что последнее можно понять и описать только через «значения, нормы, ценности». По его мнению, именно эти категории раскрывают природу, содержание и механизмы присущих тому или иному обществу социокультурных процессов, только через них может быть объяснена социальная активность людей. Спортивные практики как социально-оздоровительная и досуговая сферы и их аудитория просто невозможны без специфических для них, одобряемых обществом или референтными группами социальных ценностей, норм и стандартов поведения. Главным выводом первого раздела является убеждение, что понятие «общественное здоровье» имеет самый широкий диапазон использования в научных и вненаучных дискурсионных сферах. Институциональный анализ |
определяемых ооществом ограничении, что реально всегда означает общественное принуждение субъекта. Другое дело, что сам этот индивид может воспринимать такое принуждение или в эмоциональноположительном, или в отрицательном плане, то есть, либо как опору, либо как оковы для его индивидуальных желаний. В свете рассматриваемого подхода социальные позиции и поведение личности всегда в той или иной мере направляется референтными для нее группами и коллективами, в которых она действует. Это обеспечивается с помощью значимых для нее социокультурных норм, обусловливающих определенное поведение в соответствии с этими нормами и предусматривающих те или иные меры поощрения;или наказания индивиду со стороны членов референтной группы. другой посылкой в рамках данного подхода является положение, что любое общество в своей основе конфликтно, поскольку в нем нет равновесия между присущими ему социокультурными нормами, социальными ожиданиями и реальным поведением людей, социальных оощностеи их, свойственными ему учреждениями и заведениями. Это характерно также для любых подсистем, структур, социальных институтов общества или массовых процессов в нем. Данное обстоятельство объясняет суть и причины многих процессов, которые характеризуют современную практику трансформации российского спорта в разновидность бизнес-шоу. В соответствии с таким подходом, одна из ключевых задач заключается в осмыслении связанных с такой трансформацией конфликтов и предложение технологий их разрешения методами социального управления. Еще один теоретико-методологический подход к пониманию критериев социального института проистекает из классических трудов тех социологов, которые связывают главные критерии его сущности в самой его деятельности по реализации социально формализованных норм, ценностей, идеалов и других символов культуры, в соответствии с чем эта деятельность рассматривается как система императивных обществу культурных символов, обеспечивающих удовлетворение присущих ему потребностей. При этом социальный институт выступает как творец социально одобряемых норм и стандартов поведения и этим способствует стабильности общества. Эту посылку, наряду с другими классиками социологии, разделял П.Сорокин, уделявший много внимания обоснованию значения ценностей в жизни общества. Он, в частности, утверждал, что последнее можно понять и описать только через «значения, нормы, ценности». По его мнению, именно эти категории раскрывают природу, содержание и механизмы присущих тому или иному обществу социокультурных процессов, только через них может быть объяснена социальная активность людей. Спорт как социальнозрелищная сфера и его аудитория просто невозможны без специфических для них, одобряемых обществом или референтными группами социальных W ценностей, норм и стандартов поведения, поскольку именно они |