содержательная сущность морали выражается в нравственных потребностях личности (честности, справедливости, гуманности). Говоря о принципах морали, следует иметь в виду, что значительная их часть своими корнями имеет древние религиозные воззрения. Они сложились, развивались, трактовались в лоне духовной жизни предшествующих поколений. Среди основополагающих ориентиров нравственного воспитания, имеющих тысячелетние корни, можно назвать: 1. Патриотизм (преданность и любовь к своей стране); 2. Труд (добросовестный труд на благо общества); 3. Общественное достояние (забота каждого о сохранении и умножений общественного достояния); 4. Долг (осознание общественного долга); 5. Коллективизм (коллективная и товарищеская взаимопомощь); 6 . Гуманизм (гуманное отношение и взаимное уважение между людьми); 7. Честность (честность, правдивость, простота и скромность в общественной и личной жизни); 8 . Взаимоуважение (взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей); 9. Непримиримость (непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности); Ю.Братство (нетерпимость к национальной и расовой неприязни). Нравственное отношение выражается через поступок. Поступок рядом авторов определяется как действие, совершаемое на основе сознательного выбора, при этом подчеркивается, что, поскольку человек обладает разумом и волей как предпосылками выбора, он ответственен за свой поступок, выделили две сферы морали моральное сознание и нравственная практика [226]. Подробный анализ структуры поступка содержится в работе «Моральный поступок» Гумницкого Г.Н. Он выполнил философский анализ нравственных отношений, их связи с понятием нравственной деятельности. 34 |
Основой и источником человеческой деятельности выступают потребности, они служат, по К. Марксу, «побудительной силой» жизнедеятельности. Моральная оценка поступков всей деятельности предполагает наличие у субъекта деятельности нравственных потребностей. Среди нравственных потребностей особое место занимают коллективистские и нравственные гуманистические потребности, т.е. потребности в согласовании личного и общественного интересов, в подчинении первого второму, и потребность в гуманном отношении к людям, в заботе о благе каждой конкретной личности [51]. Таким образом, нравственная потребность это внутреннее, не обусловленное соображениями личной выгоды, стремление людей, общества в целом, к справедливости, честности, правдивости [144]. С позиции деятельностного подхода, обусловливаемого социальными потребностями, нравственная потребность представляет объективную необходимость в определенных условиях жизни и развития, а содержательная сущность морали выражается в нравственных потребностях личности честности, справедливости, гуманности [238]. Говоря о принципах морали, следует иметь в виду, что значительная их часть своими корнями имеет древние религиозные воззрения. Они сложились, развивались, трактовались в лоне духовной жизни предшествующих поколений. Среди основополагающих ориентиров нравственного воспитания, имеющих тысячелетние корни можно назвать: 1. Патриотизм (преданность и любовь к своей стране); 2. Труд (добросовестный труд на благо общества); 3. Общественное достояние (забота каждого о сохранении и умножений общественного достояния); 4. Долг (осознание общественного долга); 5. Коллективизм (коллективная и товарищеская взаимопомощь); 6. Гуманизм (гуманное отношение и взаимное уважение между людьми); 7. Честность (честность, правдивость, простота и скромность в общественной и личной жизни); 8. Взаимоуважение (взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей); 9. Непримиримость (непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности); Ю.Братство (нетерпимость к национальной и расовой неприязни). Нравственное отношение выражается через поступок. Поступок рядом авторов определяется как действие, совершаемое на основе сознательного выбора, при этом подчеркивается, что, поскольку человек обладает разумом и волей как предпосылками выбора, он ответственен за свой поступок, выделили две сферы морали моральное сознание и нравственная практика [291; 208]. Подробный анализ структуры поступка содержится в работе «Моральный поступок» Гумницкого Г.Н. Он выполнил философский анализ нравственных отношений, их связи с понятием нравственной деятельности. Одним из важнейших понятий, включенных в методологию нашего исследования, следует признать категорию «нравственное сознание» [97]. Учитывая важность нравственной деятельности учащихся подросткового возраста, диагностической значимости отдельных поступков, нами, при организации экспериментальной работы, основной акцент был сделан на включение обучающихся в различные формы деятельности, связанные с практическим освоением индивидуального опыта нравственных отношений/ Моральное (нравственное) сознание одна из форм общественного сознания, отражающая реальные нравственные отношения и нравственную практику общества, и включающая в свой состав представления о нравственно должном, об идеале и основных моральных ценностях. Моральное сознание, в соответствии с известной схемой структуры общественного сознания, предложенной А.К.Уледовым, включает в свой состав обыденный и теоретический уровни, сферу общественной психологии и идеологии, а также определенные состояния. По субъекту (носителю) |