слышен характер не отдельный мысли, не отдельного реш ения, а всего содержания души нашей и ее строя. В мыслях наших мы можем сами себя обманывать, но чувствования наши скажут нам, что мы такое: не то, чем бы мы хотели быть, но то, что мы такое на самом деле»1. Опираясь на единство информационно-логического и эмоциональнообразного воздействия, социально-культурная деятельность чувств способна эффективно стимулировать утверждение и развитие чувств энтузиазма, воодушевления, любви к Родине, чувства гордости за принадлежность к народу, выработавш ему непреходящие традиции гуманизма, духовности, патриотизма и коллективизма. Сама природа этой деятельности требует единства рационального и эмоционального воздействия, не допуская моральных назиданий или порицания, которые, по образному замечанию К.Д. Ушинского, «едва ли даже не хуже наказаний», ибо, не будучи прочувствованными, толкаю т к лицемерию и ханж еству2. Участие в социально-культурной деятельности стимулирует рост духовных запросов, тягу к знаниям. В этой деятельности человек освобождается от пут индивидуализма, проникается сознанием необходимости действовать в интересах общ ества, во имя достижения общ ественных идеалов, вырабатывая при этом высокие моральные и духовные качества, привычку бескорыстного выполнения общественных обязанностей, чувство ответственности перед коллективом, потребность в товарищеской взаимопомощи. Становление нравственных качеств неотделимо от последовательного формирования гражданского самосознания, гражданской позиции, гражданского поведения, взаимодействие которых составляет гражданскую культуру личности как универсальную характеристику действую щ их в обществе технологий общ ественно-личных отношений. 1Ушинский К.Д. Собр. соч., т. 9. М., 1966. С. 117-118. 2 Ушинский К.Д. Избранные пед. соч., т. 1. М., 1964. С. 611. |
хотели быть, но то, что мы такое на самом деле” ^ Опираясь на единство информационно-логического и эмоционально-образного воздействия, социально-культурная деятельность чувств способна эффективно стимулировать утверждение и развитие чувств энтузиазма, воодушевления, любви к Родине, чувства гордости за принадлежность к народу, выработавшему непреходящие традиции гуманизма, духовности, патриотизма и коллективизма. Сама природа этой деятельности требует единства рациональною и эмоционального воздействия, не допуская моральных назиданий или порицания, которые, по образному замечанию К.Д. Ушинского, “едва ли даже ire хуже наказанииибо, не будучи прочувствованными, юлкают к лицемерию и ханжеству4344. Участие в социально-культурной деятельности стимулирует рост духовных запросов, тягу к знаниям. В этой деятельности человек освобождается от пут индивидуализма, проникается сознанием необходимости действовать в интересах общества, во имя достижения общественных идеалов, вырабатывая при этом высокие моральные и духовные качества, привычку бескорыстною выполнения общественных обязанностей, чувство ответственности перед коллективом, потребность в товарищеской взаимопомощи. Становление нравственных качеств неотделимо от последовательною формирования гражданского самосознания, гражданской позиции, гражданского поведения, взаимодействие которых составляет гражданскую культуру личности как универсальную характеристику действующих в обществе технологий обществешго-личньгх отношений. 43. Ушинских» КД. СЫ>р. соч., т. 9. ML, 1966.-С . 117-118. 44. Ушинский К.Д. Избранные ттсд. соч., т. 1. М., 1964. С611. |