42 Например» в словаре практического психолога (146) даются следующие определения: Душа понятие, отражающее исторически изменявшиеся воззрения на психику человека и животных; в религии, идеалистической философии и психологии душа нематериальное, независимое от тела животворящее и познающее начало. Душевность индивидуальная выраженность в системе мотивов личности фундаментальной социальной потребности жить и действовать «для других». Духовность индивидуальная выраженность в системе мотивов личности двух фундаментальных потребностей: 1) идеальная потребность познания; 2) социальная потребность жить и действовать «для других». С категорией духовности соотносится потребность познания мира, себя, смысла и назначения своей жизни. Человек духовен постольку, поскольку задумывается над этими вопросами и стремится получить на них ответ. В атласе по психологии (М.В.Гамезо, И.А.Домашенко, 2001 г.) данные понятия определяются следующим образом: Дух это выражение потенциального творчества, креативных возможностей человека в единстве с волей как способности в преодолении препятствий на основе самоконтроля, саморегуляции и самореализации. Человеческий дух бесконечен и безграничен, ибо нет пределов познанию и творчеству людей. В отличие от души, дух всегда устремлен во вне, ищет простора для самовыражения, саморегуляции и самоутверждения. Активность духа личности достигает необходимого (достаточно высокого) уровня развития, а потому есть внутренний стимул для ее целенаправленного, осознанного самосовершенствования. Душа — понятие, употребляемое для обозначения внутреннего мира человека, его сознания и самосознания. Это сущностная характеристика, выражающая гуманистическую, альтруистическую |
32 ш $ (А to данное в словаре Даля: «Душа это бессмертное духовное существо, одаренное разумом и волею». 10.С.Степанов, комментируя это определение, делает лишь одну поправку: не «духовное существо», а «духовная сущность» и считает его наилучшим: оно полностью отвечает тому концепту «Душа», который присутствует в русской культуре и сегодня [115, с.569]. Можно сказать, что дух, духовность это более широкий контекст, в котором возникает и пребывает душа человеческая. Ю .С.Степанов после этимологических разысканий относительно слов «дух» и «душа» делает следующее заключение: «Дух слово мужского рода, и в соответствии с общим правилом индоевропейской грамматики, первое означает нечто основное и доминирующее, а второе, женский род, нечто производное, частное и подчиненное» [115, с.570]. В современных психологических словарях можно встретить различные определения таких понятий, как дух, душа, духовность. Например, в словаре практического психолога (составитель С JO .Головин, 2003 г.) дается следующее определение: «Душа» понятие, отражающее исторически изменявшиеся воззрения на психику человека и животных; в религии, идеалистической философии и психологии душа нематериальное, независимое от тела животворящее и познающее начала. «Душевность» индивидуальная выраженность в системе мотивов личности фундаментальной социальной потребности жить и действовать «для других». «Духовность» как индивидуальную выраженность в системе мотивов личности двух фундаментальных потребностей: 1) идеальная потребность познания; 2) социальная потребность жить и действовать «для других». С категорией духовности соотносится потребность познания мира, себя, смысла и назначения своей жизни. Человек духо 33 вен постольку, поскольку задумывается над этими вопросами и стремится получить на них ответ. В атласе по психологии (М.В.Гамезо, И.А.Домашенко, 2001 г.) данные понятия определяются следующим образом: «Дух» это выражение потенциального творчества, креативных возможностей человека в единстве с волей как способности в преодолении препятствий на основе самоконтроля, саморегуляции и самореализации. Человеческий дух бесконечен и безграничен, ибо нет пределов познанию и творчеству людей. В отличие от души, дух всегда устремлен во вне, ищет простора для самовыражения, саморегуляции и самоутверждения. Активность духа личности достигает необходимого (достаточно высокого) уровня развития, а потому есть внутренний стимул для ее целенаправленного, осознанного самосовершенствования. «Душа» понятие, употребляемое для обозначения внутреннего мира человека, его сознания и самосознания. Это сущностная характеристика, выражающая гуманистическую, альтруистическую направленность человека, его жизненную позицию, убеждения, веру в эмпатию, бескорыстную помощь, в примат добра над сиюминутной выгодой для себя, это принятие другого человека как величайшей ценности. «Душевность» характеристика человека, проявляющаяся в сердечности, открытости, в способности сопереживать другому, понимать его и принимать как самоценность. Здесь существенно нравственное значение, несущее в себе положительную ценность как для индивида, так и для группы, социума в целом. Именно обретение такого душевного качества, при котором складывается способность испытывать глубокие переживания, а также создание внутреннего потенциала высоких гуманных чувств и означает достижение необходимого уровня духовного развития личности. |