48 факторов, способствующих возникновению у человека духовных состояний. Духовное состояние это психологический феномен, характеризующийся тем, что человек временно «не замечает» внешнего мира, не ощущает своих органических функций, своей телесности, а сосредотачивается на осмыслении и переживании духовных ценностей, т.е. познавательных, этических или эстетических аспектов человеческого бытия. Духовные состояния противостоят материальной природе человека и мира: к вершинам духовного бытия субъект поднимается в редкие моменты интеллектуальных озарений и разрешения нравственно трудных этических конфликтов. Именно в такие моменты в его личностном знании, индивидуальном опыте саморазвития появляется нечто большее, чем «приземлённый» образ, модель внешних событий: возникает их внутренний смысл психологическая основа формирования духовной сущности того, что стало предметом интеллектуальной и нравственной рефлексии субъекта. Исследования В.А Пономаренко показали, что возникновению духовных состояний способствуют особые условия профессиональной деятельности, связанные с угрозой для жизни. В психологии анализ духовных состояний неразрывно связан с поисками корней духовности в нерефлексируемых глубинах бессознательного Я человека. От 3. Фрейда и К. Юнга к современным психологам перешло представление о том, что «психическая жизнь по большей части бессознательна, охватывает сознание со всех сторон» (159, с. 116). Естественно, что важным направлением поиска корней духовности являются попытки анализа взаимодействия вершин самосознания субъекта и глубинных слоёв его психики (личностного бессознательного и архетипов коллективного бессознательного). |
альным окружением, в котором он обретает и раскрывает свое духовное измерение. Реально человеческая душа вплетена в межчеловеческие общественные связи, пронизана общими ценностями бытия. В т о р о е направление в п си хо ло ги и, рассматривающее проблему духовности, характеризуется изучением ситуативных и личностных факторов, способствующих возникновению у человека духовных состояний. В данном направлении в современной психологии работает В.А.Пономаренко, Он определяет духовное состояние как психологический феномен, характеризующийся тем, что человек временно «нс замечает» внешнего мира, нс ощущает своих органических функций, своей телесности, а сосредоточивается на осмыслении и переживании духовных ценностей, т.е. познавательных, этических или эстетических аспектов человеческого бытия. Условно говоря, духовные состояния противостоят материальной природе человека и мира: к вершинам духовного бытия субъект поднимается в редкие моменты интеллектуальных озарений и разрешения нравственно трудных этических конфликтов. В такие моменты в его личностном знании, индивидуальном опыте саморазвития появляется нечто большее, чем «приземленный» образ, модель внешних событий: возникает их внутренний смысл психологическая основа формирования духовной сущности того, что стало предметом интеллектуальной и нравственной рефлексии субъекта. Как показали исследования В.А.Пономаренко, возникновению духовных состояний способствуют особые условия профессиональной деятельности, связанные с угрозой для жизни [91]. В.А.Пономаренко проводил исследования среди летчиков-испытателей и пришел к выводу, что, несмотря па широкий спектр интерпретаций понятия духа, летчики связывают его с психологической защитой от состояния ожидания гибели, подспудного страха, угрозы психического истощения. Духовный слой рефлексивного сознания «в виде радости преодоления возвышенных чувств от удачно выполненного полета, приобщения к |